Disciples du Christ - Vraie Eglise

10 raisons du pourquoi il est si difficile de rassembler les SEF (Sans Eglise Fixe)

Jack — Fri, 31 Jul 2015 06:15:00 +0200

Cette page Facebook dédiée aux SEF m'a inspiré une réflexion que je voudrais partager avec vous car elle est au coeur du sujet et nous concerne tous.

J'y ais fait état je ne sais plus trop où de certaines difficultés pour les gérants de pages internet de mettre en place un outil qui par exemple listerait les chrétiens isolés (j'ai en fait horreur du mot "SEF") avec leur contact par villes ou par région de sorte que les frères et sœurs puissent se rencontrer et vivre cette communauté dont l'absence nous fait à juste raison quelquefois tant souffrir.

En fait, je pensais aux initiatives passées de certains d'entre nous en particulier deux grand noms de l'évangile que nous connaissons tous, Michelle Dastier de la Vigerie et Samuel Peterschmitt de Porte Ouverte Chrétienne pour ne citer que ces exemples.

Forts de leur notoriété et de leur très large audience, ils avaient mis en,place des forums internet où les "Sans église" pouvaient s'inscrire et, fait extraordinaire, cela n'a jamais marché, cette idée a vite été abandonnée, et c'est bien dommage car en mon sens l'idée était bonne.

J'avais moi-même essayé plusieurs fois sur divers sites, beaucoup de webmasters l'ont tenté et finalement, plus personne maintenant à part quelques gourous en herbe qui plutôt que d'évangéliser trouvent plus rapide de faire de la récupération ne songe à perdre son temps à mettre en place une telle structure virtuelle. Je me suis toujours demandé pourquoi ces échecs alors qu'il y a toujours eu une très forte demande.

En découvrant cette page sur Facebook, j'ai retrouvé cette soif des chrétiens isolés de rencontrer des frères, analysé les réponses aux posts très pertinents sur le sujet et voici ma conclusion provisoire. ;)

L'observation et l'expérience me font identifier au moins dix raisons pour lesquelles il est si difficile de rassembler les SEF et de mettre leurs contacts à la disposition de tous.

Je vous propose de les examiner et d'en débattre si le sujet vous interpelle et peut-être qu'ensemble nous trouverons la solution que je ne connais pas moi-même et ce n'est pas faute de l'avoir médité.

Les dix points

1) Beaucoup de chrétiens ne veulent pas divulguer leur adresse.

Ont-il peur de la persécution, que leur ancien pasteur ne l'apprenne, sont-ils toujours liés au système, leur vie n'est-elle pas en règle ou ne sont-ils pas réellement convertis ? Barrons les mentions inutiles. ;)

2) Ils fréquentent épisodiquement des assemblée où ils ne peuvent pas se fixer

Ce n'est pas un mal en soi mais il faut comprendre que quand on sort de la boue on se nettoie et devient propre et, quand on va s'y retremper, on ramène à la maison les saloperies qui se sont collées à nos basques.

C'est particulièrement vrai dans notre milieu évangélique qui est fait de critiques, accusations, péché caché et autres abominations et si nous le quittons, c'est sans doute parce qu'il y a ces raisons et il est évident qu'une famille qui vous accueille ne sera pas très contente d'entendre les mêmes histoires ecclésiales toujours rabâchées qui les ont fait fuir et vont à nouveau polluer la maison.

Dans le même ordre d'idée...

3) Les agresseurs et le patois de Canaan.

Nous savons que le péché mignon du chrétien évangélique est d’assommer son vis à vis à coup de versets bibliques et de le culpabiliser si par mégarde il n'était pas d'accord avec nous quitte à défendre avec forte mauvaise foi une autre personne et sa thèse tout simplement parce qu'elle est copain avec elle.

Nous n'en voulons plus et, quand on repère sur un forum internet un de ces gugusse spécialiste de cette détestable pratique, on l'aime beaucoup mais pas au point de lui laisser voir notre numéro de téléphone.

4) Les doctrines erronées

C'est bien connu, toute les autres doctrines à part la mienne sont erronées et Dieu sait combien il en existe. Au moins une par dénomination et même chez les particuliers elles foisonnent au point qu'on hésite à aller faire le culte chez des gens qu'on ne connait pas. Il y a tant de religions. ;)

5) L’œcuménisme et les compromis

Là, le bât blesse et ça fait mal.

Sauf si nous sommes des instables-et-rebelles-qui-refusons-l'autorité comme le discernent toujours les pasteurs des églises où se pratique l'abus spirituel, nous cherchons un lieu où le plein évangile est prêché et mis en pratique et nous nous sommes barré de la bergerie parce qu'il y avait trop de compromis en particulier avec l'œcuménisme ennemi juré de la foi que nous avons appris à moins que nous aussi nous ayons fait acte de soumission au Vatican.

Nous avons tous compris que l'ordre mondial est en train de se constituer en particulier avec les religions, et ceux qui voudront être tranquille à l'avenir devront comme le font déjà pas mal de pasteurs évangéliques faire allégeance au Pape.

C'est un choix mes frères mais je ne donnerai pas mon adresse à ceux qui se compromettent car il est écrit en Matthieu 18:19

"Je vous dis encore que, si deux d'entre vous s'accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux."

Si les chrétiens ne s'accorent pas dans la prière, il est parfaitement inutile qu'ils se rassemblent car sinon cela fera comme dans les lieux que nous venons de quitter. Le bazar pour ne pas dire l'enfer.

6) Ouvrir sa porte

Beaucoup de chrétiens pour de multiples raisons (surtout quand ils vivent dans le péché) ne veulent pas ouvrir leur porte aux nécessiteux et même pas à leur frères. On est mal barré pour ouvrir des églises dans les maisons.

7) L’évangélisation

"Croissez et multipliez" Genèse 1:28

Faire le culte avec des frères ailleurs que dans une structure pathogène est une chose mais vivre l'Eglise en est une autre.

La vie de l'Eglise est évangélisation et si vous n'avez pas l'intention de vous y coller, à part vous poser des questions sur votre propre engagement, sachez que c'est perdu d'avance. Votre "église" restera rastaquouère et vous en aurez vite marre de prier avec toujours les mêmes têtes surtout qu'elles seront en nombre très limité.

Pas d’évangélisation, pas de vie, Vous ne tarderez pas à mourir. :-//

Si vous ne comptez pas annoncer la bonne nouvelle autour de vous dans votre ville, revenez au chaud dans votre assemblée d'origine et cessez une bonne fois pour toute de chercher l'Eglise idéale. Elle n'est pas pour vous.

8) Chercher "une église" à sa convenance

L'Eglise idéale est celle qui est à votre convenance mais comme pour être l'Eglise il faut être au moins deux (votre femme ne compte pas) et soyez assuré que le deuxième cherche aussi l'Eglise idéale soit à sa marque qui n'est pas toujours la même que la vôtre. Il faut être conscient de cela.

9) Le péché

Normalement, si vous êtes en état de péché (volontaire bien sûr), vous ne pouvez spirituellement pas être membre d'une église bâtiment même si le nombre des adhérents vous permet de garder un certain anonymat donc vos petites (ou grandes) bêtises.

Si vous venez déjeuner à ma table, nous n'aurons pas encore terminé le dessert que je saurais tout de vous comme vous saurez tout de moi. Personne n’échappera surtout si nous prions ensemble autre chose que de vaines redites dont tout le monde se fiche mais qui font passer le temps.

Si vous téléphonez à quelqu’un de la liste, au cas où, ne lui dite pas que vous êtes sauvé (né de nouveau, baptisé, etc...) car il sera fort déçu quand il s’apercevra que c'est du bidon et vous renverra aussi sec dans votre ex-assemblée (qui vous acceptait tout de même) ou à votre solitude. Dans l'Eglise, la triche ne prend pas.

10) La déprogrammation

Il va vous falloir renoncer à vos (sales) petites habitudes qu'elles soient personnelles ou celle que vous avez chopé dans les structures religieuses car vous vous souviendrez que c'est à cause de celles des autres que vous avez quitté votre assemblée.

Si vous venez chez moi apporter les trucs que je fuie comme la peste, il est fort probable que je ne vous invite pas une seconde fois et vous aurez perdu la relation fraternelle que vous espériez tant. Et moi aussi d'ailleurs. :-//

Mes amis si nous ne sommes pas au clair avec ces dix points principaux régissant la communion fraternelle (il y en a d'autre bien sûr), ne croyez pas que les frères vous ouvriront leur porte et vous n'ouvrirez pas la vôtre aux hurluberlus sauf pour les évangéliser et encore ce n'est bien souvent qu'un prétexte. En réalité, c'est parce que la solitude vous pèse.

Il est très difficile de rassembler les SEF parce que la plupart ne respectent pas les règles divines et voudraient imposer aux autres "leur" manière de voir en imposant leur propre religiosité. Combien sont vraiment disposés à prier et jeûner ensemble ?

Notons que les SEF n'ont pas l’exclusivité de la paresse spirituelle mais ils ne sont pas autre chose que des "chrétiens d'église" (terme péjoratif dans le texte) avec en plus des problèmes de communication, de culpabilité ("ne quittez pas votre assemblée") et en outre ne sont souvent pas vraiment libéré du "système".

Ce système est en eux et il faut absolument l'exorciser par une déprogrammation volontaire tout en veillant bien à ne pas tomber dans un autre système mais ça c'est une autre histoire.

Voici mon frère et ma soeur une piste de réflexion qui te fera franchir une étape et, quand tu aura compris, je suis certain que tu va être enfin capable de rencontrer (et conserver) des frères isolés comme toi.

Pour terminer, une petite anecdote pour illustrer mon propos.

Un jeune frère est venu vers moi pour que je prie pour lui car il avait un problème. Il ne trouvait pas de soeur avec qui se marier.

Seulement, il était hyper religieux, paresseux (il ne voulait pas travailler), mal habillé et très vilain et, en guise de prière, je lui ais fait remarquer doucement...

- Quelle fille voudrait de toi ?

Je crois qu'il a compris. ;)

Bonne route mes amis et à bientôt chez moi (ou chez toi).

Jack Paloque-Berges

Pour échanger sur le sujet : Contact

Vous a-t-on menti ?

Jack — Sun, 23 Mar 2014 17:56:00 +0100

Mike a passé trente ans dans l'église catholique avant de devenir chrétien. Il a le désir et l'amour de partager l'évangile de Christ avec les catholiques du monde entier.

Si je vous insultais, vous réaliseriez l'attaque immédiatement. Si je vous mettais dans l'embarras, vous seriez le premier à vous en apercevoir. Mais si je vous trompais... vous pourriez ne jamais vous en apercevoir.

Vous a-t-on menti ?

Ce que dit la Bible sur le salut. Ecrit par un ancien catholique.

par Mike Gendron

Mike a passé trente ans dans l'église catholique avant de devenir chrétien. Il a le désir et l'amour de partager l'évangile de Christ avec les catholiques du monde entier.

Si je vous insultais, vous réaliseriez l'attaque immédiatement. Si je vous mettais dans l'embarras, vous seriez le premier à vous en apercevoir. Mais si je vous trompais... vous pourriez ne jamais vous en apercevoir.

Aussi douloureux que l'insulte et l'embarressement puisse être, au moins vous êtes au courant de ce qui se passe. Mais la tromperie peut être mortelle parce que vous ne réalisez pas que vous êtes trahi, induit en erreur, séduit, piégé. C'est bien plus qu'un tour de passe-passe.

Les personnes qui sont trompées ne sont même pas conscientes d'être induit en erreur à moins d'être confronté à la vérité. Tragiquement, il y a de nombreuses personnes qui vont à la tombe ayant été trompées sur la nature de la relation qu'elles doivent avoir avec Dieu.

L'importance de votre source de vérité

Quelles est votre source de vérité? Est-elle fiable? Vous protégera-t-elle des stratagèmes et des mensonges du plus grand trompeur, Satan ?

Le prophète biblique Jérémie donne un sage conseil sur le choix de la personne que vous devez croire. Si vous mettez votre confiance en l'homme, vous serez comme un chardon dans la steppe. Cependant, si vous placez votre confiance entière en Dieu, Jérémie dit que vous porterez du fruit comme un arbre planté au bord des eaux. (Jérémie 17:5-8)

Aujourd'hui, il y a encore un grand nombre de personnes qui ignorent le conseil de Jérémie et dans leur recherche de la vérité, elles mettent leur confiance en l'homme – les dirigeants religieux – au lieu de se confier en Dieu.

A qui allez-vous faire confiance?

Les catholiques, par exemple, croient que le pape et que l'église catholique romaine enseignent exactement ce que Jésus et la Bible enseignent. Mais comment savons-nous si les enseignements du pape et les dogmes de l'église catholique romaine sont vrais?

La seule façon d'en être sûr à 100% est de faire comme l'église de Thessalonique a fait au temps du Nouveau Testament. Ils ont examiné les écritures pour vérifier que ce que l'apôtre Paul leur enseignait était vrai. (Actes 17:11)

Nous devons utiliser le même standard scripturaire pour examiner les enseignements de nos dirigeants religieux. Ignorant la vérité objective de la parole de Dieu en faveur des enseignements subjectifs de l'homme peut-être une erreur tragique.

Le danger de la tromperie

Est-ce que cela vous surprendrez si de nombreux enseignements religieux vont à l'encontre de la Bible ? Ne devriez vous pas vous sentir concerné, sachant que votre destiné éternelle peut dépendre de tels enseignements?

Voici comment la doctrine catholique induit le peuple en erreur vis à vis du plan de Dieu pour le salut :

La grâce nécessaire pour obtenir la vie éternelle peut se mériter (Catéchisme de l'Eglise Catholique, 2027).

Les catholiques renaissent en tant qu'enfants de Dieu et libérés du péché en passant par les eaux du baptême (1213).

Le purgatoire est un feu nettoyant qui achève la sainteté nécessaire à notre entrée aux cieux (1030-31).

Jésus est offert quotidiennement comme une victime sacrée sur l'autel catholique (1367).

Le péché véniel ne nous emmène pas en enfer (1863).

En pratiquant des actes de pénitence, les catholiques peuvent expier leurs propres péchés (1459 et 1477).

La Bible dit que l'homme est sauvé en croyant dans la vérité de Dieu (Ephésiens 1:13-14). Dieu n'a jamais trompé personne (Tite 1:1,2). Mais l'homme reste condamné s'il persiste dans la tromperie.

Les faux systèmes religieux maintiennent les personnes dans l'esclavage du mensonge en pervertissant le vérité et la grâce de Dieu. Toute religion qui enseigne à ses disciples que le salut s'obtient par les efforts humains et le mérite annulee la grâce de Dieu. Pourtant, la grâce est le seul moyen par lequel Dieu sauve les pécheurs! La Bible dit « Mais si c'est par grâce, ce n'est plus en raison des oeuvres; autrement la grâce n'est plus grâce. » (Romains 11:6).

La foi mal placée

Certaines personnes mettent aveuglément leur foi dans les dirigeants religieux, supposant que leurs dirigeants ne séduiraient jamais personne avec un faux plan du salut. Cependant, l'apôtre Paul nous a mis en garde « que du milieu même de vous se lèveront des hommes tenant des discours pervers dans le but d'entraîner les disciples à leur suite. » (Actes 20:30).

D'autres personnes choisissent simplement de ne pas répondre ou de ne pas conformer leur vie à la vérité. Mais elles se tournent plutôt vers des enseignents qui leur disent ce qu'ils ont envie d'entendre (2 Timothée 4:2-4).

Puis, il y a ceux qui ont du zèle pour Dieu mais qui ne sont pas établit dans la vérité. De nombreuses personnes ont été endoctrinées avec de fausses doctrines et ont des difficultés à croire la vérité. Ils échouent car ils refusent d'abandonner leurs croyances non-scripturaires.

C'était de la desobéissance à Dieu, un manque de foi dans son dessein, son plan, et sa parole qui a séparé Dieu d'Adam et Eve. A la place, ils avaient choisis de mettre leur foi dans le trompeur, celui qui a apporté la mort spirituelle et physique à tous les hommes.

Dieu utilise ce même instrument qui nous a séparés de Lui – la foi – pour nous ramener à Lui. En nous repentant de nos oeuvres mortes et en nous tournant vers Dieu par la foi, nous recevons la vie spirituelle et éternelle: « Car c'est bien par la grâce que vous êtes sauvés, moyennant la foi. Ce salut ne vient pas de vous, il est un don de Dieu; il ne vient pas des oeuvres, car nul ne doit pouvoir se glorifier » (Ephésiens 2:8,9).

La vérité de Dieu nous montre notre destiné

La Bible nous dit clairement que :

Nous sommes soit enfants du diable (Jean 8:43-45) soit enfants de Dieu (Jean 1:12),

Nous sommes soit esclaves du péché soit esclaves de la justice (Romains 6:16-18) et

Nous passerons l'éternité soit sous la colère de Dieu soit dans Sa douce présence.

« Qui croit en lui [Jésus Christ] n'est pas jugé; qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils Unique-Engendré de Dieu » (Jean 3:18).

Dieu nous a révélé que croire en toute autre chose que Christ et Sa Parole mène forcément à la tromperie. Ceux qui choisissent de suivre les traditions, les opinions et la philosophie des hommes seront condamnés. Jésus dit « Qui me rejette et n'accueille pas mes paroles a son juge: la parole que j'ai fait entendre, c'est elle qui le jugera au dernier jour » (Jean 12:48).

Par contraste, les mots suivants sont merveilleux, « Mais à tous ceux qui l'ont accueilli, il a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom » (Jean 1:12).

Est-ce que vous fondez votre vie et votre destiné éternelle sur les vérités éternelles de la Parole de Dieu ou sur les traditions catholiques ajoutées à la vérité de Dieu? Comment allez-vous répondre à la vérité de Dieu? Comparez ces enseignements essentiels de la Bible aux enseignements de l'Eglise Catholique Romaine:

Dieu et Sa Parole enseignent ...

Le pape et son église enseignent ...

- On ne parvient au salut que par Christ (Actes 4:12)
- Vous êtes sauvé par la foi et non pas par les oeuvres (Ephésiens 2:8-9)
- Tous ceux qui se réclament de la pratique de la Loi – des commandements – encourent une malédiction.
- Le salut est obtenu au moment où vous vous repentez et croyez la bonne nouvelle (Actes 20:21, Ephésiens 1:13)
- Seul Jésus nous purifie de nos péchés (Hébreux 1:3, Colossiens 1:22)
- Vous pouvez savoir que vous avez la vie éternelle (Jean 10:27-30, 1 Jean 5:13)
- Le sacrifice de Jésus est achevé (Jean 19:30)

- Le salut est donné par l'Eglise Catholique Romaine et ses sacrements (846, 1129)

- Vous êtes sauvé par la foi et par les oeuvres (1815, 1821, 2010, 2027)
- L'obéissance aux commandements est indispensable au salut (2068)
- Le salut est une progression après le baptême, à travers le purgatoire (161, 162, 1254, 1255)
- Le purgatoire nous purifie de nos péchés (1030, 1031)
- Vous péchez si vous prétendez être sauvé sans le mériter (2090-2092)
- Le sacrifice de Jésus se répète à chaque messe quotidienne (611, 1405)

Comme vous pouvez le voir, ces enseignements sont ouvertement opposés l'un à l'autre: L'un est la vérité qui vous affranchiera. L'autre est un mensonge qui vous maintiendra en esclavage.

Quel enseignement allez-vous choisir? Choisissez avec attention. Dans cette vie, vous pouvez vous tromper sur beaucoup de choses et cependant continuer à vivre. Mais quand cette vie sera finie, si vous vous êtes trompé sur la seule provision que Dieu a fourni pour vos péchés, vous périrez dans le lac de feu pour l'éternité.

Mike Gendron Les citations bibliques proviennent de la Bible de Jérusalem. Les références catholiques proviennent du Catéchisme de l'Eglise Catholique Romaine.
Traduit et mis en ligne par l'équipe EgliseDeMaison.com.

http://www.eglisedemaison.com/

Dieu et Sa Parole enseignent ...	Le pape et son église enseignent ...
- On ne parvient au salut que par Christ (Actes 4:12) - Vous êtes sauvé par la foi et non pas par les oeuvres (Ephésiens 2:8-9) - Tous ceux qui se réclament de la pratique de la Loi – des commandements – encourent une malédiction. - Le salut est obtenu au moment où vous vous repentez et croyez la bonne nouvelle (Actes 20:21, Ephésiens 1:13) - Seul Jésus nous purifie de nos péchés (Hébreux 1:3, Colossiens 1:22) - Vous pouvez savoir que vous avez la vie éternelle (Jean 10:27-30, 1 Jean 5:13) - Le sacrifice de Jésus est achevé (Jean 19:30)	- Le salut est donné par l'Eglise Catholique Romaine et ses sacrements (846, 1129) - Vous êtes sauvé par la foi et par les oeuvres (1815, 1821, 2010, 2027) - L'obéissance aux commandements est indispensable au salut (2068) - Le salut est une progression après le baptême, à travers le purgatoire (161, 162, 1254, 1255) - Le purgatoire nous purifie de nos péchés (1030, 1031) - Vous péchez si vous prétendez être sauvé sans le mériter (2090-2092) - Le sacrifice de Jésus se répète à chaque messe quotidienne (611, 1405)

L'église malmenée (2)

Jack — Sun, 23 Mar 2014 17:48:00 +0100

L'église de J-C n'est pas, le Dimanche matin, un lieu ouvert à tout vent et à tout public. Le culte est le rassemblement des croyants qui adorent leur Dieu. Nous ne pouvons pas adorer Le Seigneur si nous ne le connaissons pas.

"Nul ne prononce le nom du Seigneur si ce n'est par l'Esprit de Dieu."(ref)

Les paroles chantés par les païens(réellement non croyants) qui encombrent les bancs de nos lieux de rassemblement(pour ne pas dire nos églises) sont souvent des blasphèmes et des abominations devant Dieu.(ref)Les ouvrages conseillés traitent abondamment du sujet. L'Eglise de J-C qui est pure et sans tâche(ref) et non un ramassi de gens qui la fréquentent pour des tas de raisons, mais certainement pas pour adorer leur Dieu.Bien sûr, nous n'avons rien contre les bâtiments qui servent a rassembler les Enfants de Dieu et a accueillir les âmes perdues qui sont à la recherche de notre Sauveur, mais il ne faut pas confondre un culte rendu à l'Eternel et une foire religieuse où tout est permis. Là encore, les ouvrages sélectionnés vous en diront plus et vous convaincrons de la différence.La vision est de rassembler au sein de la vraie Église ceux qui sont sauvés(actes2:47) et de travailler ensembles à l'accroissement du royaume de Dieu. Nous ne cherchons pas à ouvrir une autre église.

Il n'y a qu'une Église et cela suffit.Nous avons dit que le jour où nous mettrons une plaque au dessus de la porte, par exemple : Église de quelque chose, il faudra mettre le feu à tout cela et recommencer sur des bases plus saines. Qui a le droit de rajouter un nom à l'Eglise de J-C ?Pas nous en tout cas, ! La Bible explique dans Les Actes que les frères se rassemblaient dans les maisons où ils partageaient le pain et le vin(actes ref); Nous faisons de même, et l'assemblée n'est pas une structure pyramidale avec des dirigeants(responsables, pasteurs) tout puissants(et trop souvent manipulateurs, mais des simples frères investit par Le Très haut d'un ministère particulier pour le maintien et la croissance de l'ensemble du corps. Pas besoin d'expliquer davantage.Les frères rassemblés étant alors d'authentiques croyants, nous voyons l'Esprit de Dieu se manifester et il n'est nul besoin de Le remplacer par des cris, grognements ou musiques synthétiques du meilleur effet. Nous gagnons en visibilité, et le visiteur(l'auditeur) est saisi par l'Esprit Lui-même et non sentimentalement attiré par une pseudo spiritualité. Voilà pour le peuple de Dieu par lui-même. Sa mission: Évangéliser. Nous sommes déjà partis en campagne, et l'oeuvre qui est entre nos mains ne demande qu'a prospérer avec ou sans les "chrétiens d'églises" de la ville.

Plutôt sans d'ailleurs. Le but d'une ouvre d'évangélisation n'est pas d'aller piquer les chrétiens dans les structures ecclésiales existantes, mais d'emmener les perdus au salut par la foi et l'abandon des oeuvres mortes(ref) en allant les chercher où ils se trouvent. Il faut savoir que les chrétiens d'églises sont plein de mauvaises habitudes; Ils prêchent leurs paroisses(leurs sectes), et, si ils sont bien dans leur petit univers étriqué, ils n'ont qu'à y rester. L'expérience nous montre qu'ils sont toujours les bienvenus mais qu'ils n'apportent en général pas autre chose que leurs problèmes personnels et ceux de leur assemblée. Ici, on ne parle pas, on travaille ! Ceux qui parmi vous lisez ces lignes et sont déjà vexés peuvent rester chez eux. La règle numéro 1 de notre charte un est que nous avons renoncé à nous même comme nous le recommande(nous l'ordonne) Christ(ref). Ce n'est pas facile hein ? Venez nous voir, nous en parlerons.

Sachons encore que les chrétiens d'église(appellation un peu péjorative) sont toujours sous l'influence de la dénomination qui les héberge, peureux, craintifs, et hélas trop souvent habitués a tolérer les compromis qui sont pourtant notoirement anti biblique, pour la simple raison "qu'ici, on fait comme cela". Ben non, ce n'est pas comme cela que ça se passe dans le royaume de Dieu ! La Parole est écrite pour être étudiée, méditée, respectée et mise en pratique(ref Jacques...). Il n'y a pas que chez les Catholiques ou les Bouddhistes que nous rencontrons des idoles. Cherchez bien et constatez les insanités que vous acceptez dans votre entourage évangélique. Il ne faudrait pas que nos enseignements soient dilués dans de l'eau de rose qui, comme chacun le sait, finit par sentir mauvais si on la laisse trop longtemps sans la renouveler.

"Là où deux ou trois s'accordent....."(ref)

Il est évident que si les frères et les sœurs ne s'accordent pas, bonjour les non réponses que Dieu donne à nos prières, et il ne faut pas s'étonner si nous tombons dans le travers des vaines redites qui ne servent qu'a justifier notre présence aux réunions de (multiples) prières(parfois inutiles). Non mon frère, non ma soeur, ce n'est pas un jugement, c'est une constatation, et, si tu prenais la précaution de noter tes demandes au ciel sur un calepin, leurs relecture te ferait souventement rougir de honte. Bref, nous ne sommes pas là pour faire le procès de ce qui ne va pas dans la maison, revenons à la vision et partons pour une grande aventure. Il faut savoir qu'il y a du pain sur la planche. Nous avions commencé à ne plus accepter les compromis dans les milieux évangélique, nous décidons de lutter contre. Explications: Nous avons un coeur d'évangéliste.

Notre boulot est d'aller chercher les âmes et de les emmener au pied de la croix. Ensuite, Le Seigneur joint les nouveaux arrivants à l'Eglise qui est composée concrètement par les assemblées locales(appelées aussi "églises"), mais nous avons hélas constaté que les dysfonctionnement d'icelle nous font perdre les poissons au moins aussi vite que nous les avons péchés. Là encore, pas de procès ni d'explications. Il vous suffira d'en parler un petit quart d'heure avec un "chrétien" pour savoir toute la vérité. Il y a des situations intenables, inqualifiables et innommables. Il y a des raisons à cela et, quand nous essayons d'en parler, il nous faut vite nous taire sous peine d'être excommuniés ce qui n'est pas très biblique non plus(l'excommunication pour cause de vérité révellée). Jésus ne disait-il pas que ce que l'on vous dit à l'oreille, il fallait le crier sur les toits ?(ref) Dis moi si tu m'aime, je te dirai qui tu es !(CQFD) Pauvres de nous, qu'allons nous devenir,; Si on ne peux plus dire la vérité maintenant, où allons nous ? Et qu'allons nous faire si il est prouvé que notre pasteur est un voleur(ou un menteur) et que le diacre boit et détourne l'argent de la dîme ? La Parole nous enseigne(ref), après les "sommations" d'usage, a parler à l'Eglise mais, malheur a toi si tu ouvre la bouche, et il t'est imposé de ne rien dire et de mentir(par omission) a ton tour a ceux qui croient que tout va bien dans le meilleur des mondes. En attendant, les prédications sont frelatées, l'amour fraternel inexistant, le mensonge règne et le diable se frotte les mains. Les nouveaux convertis ne tardent pas a comprendre qu'il y a anguille sous roche, on s'enfonce davantage dans la fausseté, et la relation communautaire sera telle que les frères vivront un vrai calvaire plutôt que se réjouir ensembles devant(avec) Le Seigneur. Vrai ou faux ? Il y a tellement de choses encore qu'il faut dénoncer: - Les ceux qui plument les ouailles financièrement - Les ceux qui les manipulent honteusement - Les ceux qui leur interdisent d'aller "ailleurs" - Les fausses prophéties et fausses impositions des mains - Les ceux qui ne mettent pas en pratique la Parole - Les fausses doctrines - L'argent, toujours l'argent.....

Et le reste.... Bref, ce que nous cachons honteusement sous peine d'être taxés de manque d'amour(Envers ceux qui nous manipulent, ou envers ceux qui ont besoin de savoir la vérité ?) doit être révélé au monde afin que les jeunes convertis ne tombent plus entre les griffes de ceux que nous pouvons déjà appeler les serviteurs de Satan(ref: fontaines sans eau). Notons tout de suite que les dirigeants fidèles qui ne se laissent pas aller a toutes ces pratiques n'ont rien a craindre(n'est-ce pas ?). Pour la petite histoire, lors d'une pastorale nationale, un frère est monté sur l'estrade pour nous demander, a propos des nouvelles lois sur les sectes, si beaucoup d'entre nous ne se comportent pas de certaines manières plus ou moins répréhensibles(manipulation, sectarisme etc...) . Nous avons entendu 400 pasteurs ricaner(jaune sans doute) et nous n'en avons plus entendu parler; même pas a table lors des repas fraternel. Lisons ensembles Ézéchiel 33(ref).

La parole de l’Eternel me fut adressée, en ces mots: - "Fils de l’homme, parle aux enfants de ton peuple, et dis-leur: Lorsque je fais venir l’épée sur un pays, et que le peuple du pays prend dans son sein un homme et l’établit comme sentinelle, - si cet homme voit venir l’épée sur le pays, sonne de la trompette, et avertit le peuple; et si celui qui entend le son de la trompette ne se laisse pas avertir, et que l’épée vienne le surprendre, son sang sera sur sa tête. Il a entendu le son de la trompette, et il ne s’est pas laissé avertir, son sang sera sur lui; s’il se laisse avertir, il sauvera son âme. Si la sentinelle voit venir l’épée, et ne sonne pas de la trompette; si le peuple n’est pas averti, et que l’épée vienne enlever à quelqu’un la vie, celui-ci périra à cause de son iniquité, mais je redemanderai son sang à la sentinelle. Et toi, fils de l’homme, je t’ai établi comme sentinelle sur la maison d’Israël. Tu dois écouter la parole qui sort de ma bouche, et les avertir de ma part. Quand je dis au méchant: Méchant, tu mourras! si tu ne parles pas pour détourner le méchant de sa voie, ce méchant mourra dans son iniquité, et je te redemanderai son sang. Mais si tu avertis le méchant pour le détourner de sa voie, et qu’il ne s’en détourne pas, il mourra dans son iniquité, et toi tu sauveras ton âme." Ezéchiel 33:1-9 Convaincant non ? Nous concluons donc qu'il faut sonner de la trompette et dire aux méchants de se repentir. Bien sûr, ceux qui n'osent pas resteront dans leurs maisons, et il est heureux que notre ami Gédéon nous ait montré comment il fallait faire pour recruter les combattants(ref). Ah, ce n'est pas si facile de prêcher la Parole de Dieu ! Elle est pour ceux qui se perdent et ceux qui perdent les autres; Voyez ce que nous voulons dire.

Bon, ce n'est pas tout cela. Les institutions en place, toutes évangéliques qu'elles soient, préparent déjà le bûcher en prétendant que nous sentons le souffre. Pas de problèmes, nous savons en qui nous avons cru(ref) et les institutionnels n'ont qu'à bien se tenir; Aux deux sens du terme.

Et maintenant, quel est le programme ?

Après des années d'hésitations(et de combats intérieur), nous avons décidé de ne plus mettre les pieds dans une église, du moins celles dont les critères sont définis ci-dessous. - Celles qui ont un nom autre que celui de Jésus-Christ sur le fronton du bâtiment - Celles qui ont des "pasteurs" appointés- Celles qui acceptent des non convertis au culte(et a la Sainte Cène) - Celles qui passent un panier pour les(multiples) offrandes - Celles qui n'accueillent pas volontiers les noirs et les clochards - Celles qui n'évangélisent pas; Celles qui sont écoeuméniques - Celles qui ne glorifient pas Dieu

Bref, celles qui ne sont pas de Dieu.... Dans l'Eglise de J-C, le mot division n'existe pas et personne ne nous tourne plus le dos sous prétexte que nous allons prier dans une autre "secte". Ce n'est pas parce que nous parlons en langue ou pas, que nous sommes sauvés ou non. De plus, nous avons fait le deuil des conversations débiles concernant les différences entre Baptistes et Pentecôtistes, Adventistes et Témoins de Jéhovah; Nous sommes frères si nous faisons la volonté de notre Père qui est dans les cieux(ref), et bien malin celui qui pourra nous nuire car ni la faim, ni les tribulations...(ref). Nous croyons la Parole de Dieu. Nous croyons ce que dit Dieu et nous n'avons pas peur des hommes. Comme l'apôtre Paul, nous ne sommes jugés par personne sinon par Celui que les Espagnols appellent "El de arriba"(Celui d'en haut). Pratiquement, nous nous rassemblons où nous le pouvons et haïssons les lieux où les chaises sont rangées en rang d'oignons(comme les ouailles d'ailleurs), et où il faut dire "Monsieur le Pasteur" au frère qui est dépositaire de cette charge.Cela nous rappelle l'histoire dans les Actes où le gars qui était assis sur le bord de la fenêtre et qui s'est assoupi( et est tombé) pendant une prédication(ref). L'Eglise doit rester "bon enfant" et nous bannissons de notre espace tout ce qui ressemble de prés ou de loin a une institution reconnue par l'Etat. D'ailleurs, si l'Etat veut reconnaître les mouvements religieux, il n'a qu'a se soumettre à Sa Parole et mettre en place un gouvernement théocratique. Et toc ! Bien, nous sommes sauvés, maintenant Enfants de Dieu et prêts à aller témoigner de notre foi au "monde" afin d'aider ceux qui sont encore prisonniers du malin à comprendre l'intérêt éternel qu'il ont de rentrer dans La Maison du père. Nous vous encourageons à rejoindre les rangs de ceux qui travaillent pour la bonne cause, et à chercher non à plaire a Dieu, il vous aime déjà comme vous êtes, mais à aller arracher du feu(ref) ceux qui sont encore dans le brasier.

Essayons de parler de tout cela. Le "monde" évoluant plus vite que nos mouvements religieux, force nous est de reconnaître que les moyens classiques d'évangélisation sont un peu périmés, en tout cas ne donnent plus grand chose. Loin de nous l'idée d'en faire l'historique; Nous préférons regarder de l'avant et chercher de nouvelles "opportunités" pour emmener des âmes à Christ et surtout les garder. C'est surtout sur cet aspect des choses que nous concentrerons notre attention.Il est vrai que rencontrer des pécheurs n'est pas bien difficile; Dans ce domaine, ce n'est pas la "clientèle" qui manque et nous serions bien sots de négliger toutes les occasion qui s'offrent à nous. Le vrai problème est de les nourrir, et surtout de faire attention qu'il ne tombent pas entre les griffes de certaines institutions anthropophages dont nous parlions tout à l'heure, car notre responsabilité d'évangéliste, c'est aussi de les emmener à bon port c'est à dire jusqu'à la porte du Paradis. Honni soit qui mal y pense ! Les volontaires sont nombreux pour former, enseigner et diriger(ref); Nous ne devons pas être de ceux-là mais commencer par renoncer nous même aux oeuvres mortes, et donner l'exemple, non en parlant seulement de notre foi mais en vivant notre foi. L'ami Jacques explique cela très bien (ref). Il va donc falloir respecter réellement une vie communautaire car, si il est facile de se rencontrer seulement le dimanche et de se faire un bisou en se disant que l'on s'aime, il est plus délicat(et plus formateur) de se rencontrer pendant la semaine et de partager nos joies, nos peines, nos labeurs, souffrances et décisions. Il n'est bien sûr pas obligatoire de vivre les uns sur les autres(ou les uns chez les autres), mais l'idée que Pierre puisse venir frapper à notre porte à trois heure du matin ou qu'il faille dégager un coin de bureau pour loger un sans abri(un vrai) doit commencer a faire du chemin dans le cour endurci par l'égoïsme que l'on rencontre dans la poitrine du meilleur Enfant de Dieu. Et pourtant, qui a lu(et répété si souvent) le chapitre 58 d'Esaï qui nous exhorte a .....(ref). Ou plutôt, qui ne l'a pas pratiqué ? A l'heure du repas, notre table(notre intimité), est le meilleur endroit pour convaincre les hommes de l'Amour de Dieu et de pratiquer la relation d'aide. Notre salon est le meilleur endroit pour rassembler une "réunion de prières", et notre porte monnaie l'endroit où on trouve très facilement ce dont on a besoin pour aider celui ou celle qui est dans le besoin. Nous n'emmenons plus les gens "à" l'église pour qu'il entendent l'évangile, mais nous les intégrons dans l'Eglise quand ils sont convertis. Comprenez vous la différence ? Un jour, un pasteur nous a dit: "l'église que vous cherchez(l'idéale), elle n'existe pas !" Il y a bien des années de cela et nous croyons encore que malgré sa bonne foi(si l'on peut dire), il n'avait pas raison. Encore une fois, il ne s'agit pas d'ouvrir une autre chapelle(ou une autre boutique). L'Eglise existe mais c'est une fausse qui apparaît. De laquelle faites vous partie vous qui nous lisez ?

L'évangélisation, c'est dire la vérité, rien que la vérité, toute la vérité. Comme au tribunal ! C'est d'ailleurs par un tribunal que nous serons jugés et la Bible nous l'explique bien comme il faut. Bien sûr, les justes n'auront pas besoins d'y aller puisqu'ils sont lavés de leurs fautes passées par le sang de Christ, mais, qu'en est-il des menteurs, voleurs, manipulateurs etc... (ref) ? Ils irons eux, et ils ne s'en sortiront pas avec quelques versets bibliques bien tournés car on ne se moque pas de Dieu(ref), et qui dit tribunal, dit jugement et qui dit jugement dit condamnation. Y avez vous pensé ? Aux personnes que nous rencontrons et à qui nous parlons de J-C et de Son Église, nous devons dire toute la vérité sans cacher le principal, c'est a dire que certains dirigeants des structures vers lesquelles vous les envoyez ne sont pas très "Catholiques" et, si vous ne dites rien de ce que vous savez, c'est un peu comme si vous les envoyez en prison entre les mains du diable qui est fort content d'enchaîner une nouvelle fois les proies qui viennent de lui échapper. Paul nous parlait déjà a son époque de semblables inepties (ref galates).

Question: Un chrétien est-il un pécheur, et un pécheur est-il un chrétien ?

Ne répondez pas tout de suite, et dites vous bien que ce n'est pas étonnant si il y a tant de problèmes dans nos "églises".Disciples

Pour contourner ces petites insatisfactions, au terme "chrétien", nous préférons le mot "disciple", car, si il est facile de dire "je suis un chrétien", cela est plus ...ardu de prétendre que nous sommes des disciples. D'ailleurs, Jésus ne nous a jamais dit de faire des chrétiens(voire des Pentecôtistes ou des batistes), il a dit: "Allez, faites des nations des disciples" et il a rajouté: "Et enseignez leur a faire ce que je vous ai appris."(ref) On est loin du compte. Le plus humblement possible, nous avouerons qu'il nous est parfois un peu difficile, lors de nos contact de personne à personnes, "d'avouer" que nous sommes chrétiens. A part le protestant évangélique et le bon Catho qui ne fait pas la différence entre l'idolâtrie et la chrétienté, le mot chrétien ne veut pas dire grand chose, et il n'est pas rare de nous voir(les Enfants de Dieu) assimilés à des religieux sans âmes qui ne jurent que par leur confession. Mes frères(et sœurs), il ne faut pas qu'il en soit ainsi. Nous ne sommes pas là pour christianiser le monde mais pour l'évangéliser et bientôt vient le temps où nous donnerons des conférences sur le sujet. Notre préoccupation est donc que notre vis a vis soit sauvé. C'est ce qui importe avant tout et vous verrez qu'un sauvé n'a pas le même comportement qu'un perdu. C'est d'ailleurs pour cela que nous rencontrons tant de "farfelus" dans nos assemblés locales. Jésus disait aux religieux: "Si vous êtes fils d'Abraham, faites les ouvres d'Abraham." On ne prêche jamais sur le sujet. Pourquoi ? Les enfants de Dieu(les disciples) font les oeuvres de Jésus et ils en feront de plus grande encore(ref). Les chrétiens d'églises ne sont pas tous vraiment convertis, loin s'en faut; c'est une bonne raison pour ne pas "leur" envoyer les petits agneaux qui viennent de naître. Encoure une fois, Nous n'envoyons pas quelqu'un à l'église mais l'invitons à rencontrer l'Eglise. Dans le champs divin

L'Eglise est donc constituée d'Enfants de Dieu qui sont des disciples. Ils sont au boulot pour leur Maître, et font leur possible pour travailler dans le champs divin en mettant toutes les chances de leur coté pour gagner les âmes puisque, nous l'avons vu, c'est leur principale préoccupation. Ceux qui ne se "sentent pas appelés" n'ont qu'a relire attentivement l'histoire des serviteurs et des talents(ref) qui nous enseigne très simplement sur ce que Jésus attends de nous.

Les moyens d'actions sont simples, nombreux et a la portée de tous. Il n'y a en effet pas besoin d'être un grand spécialiste pour glisser un traité sous une porte ou parler à son voisin et sa collègue de bureau. En fait, si nous trouvons la chose si compliquée que cela, c'est parce que nous avons été "conditionnée" a emmener les gens dans notre église pour y entendre le message que nous avons été chargé de transmettre par Jésus Lui même: Allez de par le monde....(ref). Il faut changer les mentalités de ceux qui viennent des milieux ecclésiaux classiques et bien veiller a initier au Service les nouveaux convertis. Nous construisons sur une base solide(Le Roc que vous savez) et non avec les mêmes erreurs du passé. Nous croyons que les chrétiens déjà établis rencontrerons quelques difficultés à procéder aux remises en questions nécessaires; Il faut qu'ils sachent qu'il y a un prix a payer pour servir Le Seigneur. Nous leur souhaitons très sincèrement bien du courage. Parmi les nombreux moyens d'évangélisations, nous ne citerons pour le moment que quelques-uns.

- Foire et marchés - Distribution de traités- Radio,Télévision Journaux- Contacts personnels- Conférences, Films, Vidéos- SOS détresse -- Soirées à domicile(quartiers)- Internet,- Travail de rue

Nous avons, et vous avez, une foule d'idées à mettre en oeuvre pour aller chercher les âmes qui se perdent. Tous les moyens sont bons, a nous de définir l'objectif et de comprendre comment atteindre le cour de nos "évangélisés".

Allons de part le monde......

Allons donc de part le monde porter la Bonne Nouvelle. Sauf appel divin pressant, il n'est pas nécessaire de prendre tout de suite l'avion pour les antipodes car il y a aussi du travail autour de notre maison. Un jeune est venu un jour frapper à notre porte pour proposer de s'engager dans l'oeuvre. Il avait repéré la plaque signalétique de notre Association missionnaire et nous dit tout de go: - "Je suis prêt à partir demain au bout du monde pour servir le Seigneur." Il se voyait déjà avec un billet aller-retour pour la lointaine Afrique munie d'une accréditation en bonne et due forme, mais a du déchanter quand nous lui avons proposé d'installer un stand biblique au coin d'une rue spécialement fréquenté par les mauvais garçons du quartier. Le lendemain, il n'est pas venu au rendez-vous. Voilà comme une belle carrière d'évangéliste s'arrête aussi brusquement qu'elle aurait voulue commencer. La première leçon que doit apprendre l'apprenti disciple, c'est que ce mot ressemble fort a celui de discipline. Quand nous nous engageons dans l'armée de l'Eternel, ce n'est pas pour rigoler ou pour se faire plaisir; C'est pour servir et, si le Roi nous demande d'aller ici, ce n'est pas a nous de décider que c'est mieux là-bas. Les chrétiens d'églises(nous supprimerons désormais les guillemets) ont complètement oublié qu'il font parti d'un corps(un corps d'armée), et que ce corps doit rester dans l'unité(dans l'armée, on parle aussi d'unité pour désigner un groupe d'hommes). Nous seront très vigilant à cet aspect des choses car sans unité, ce n'est pas la peine de partir au combat. Le commandant sait toujours où sont ses soldats, et les soldats savent toujours où trouver les chefs qui les dirigent. Ceci est valable aussi pour l'organisation des frères en assemblée. Si je n'ai pas réellement rencontré mon pasteur, si je ne sais pas où se niche sa compassion, son écoute, son discernement, je ne voie pas comment je pourrai aller lui confier mon problème quand j'en ai un. Il semblerait que nos structures souffriraient de cet état des choses, et il est très difficile pour le membre d'un groupe religieux de se faire entendre quand il a quelque chose à dire. Oh ! Il sait très bien où est le bonhomme(qui souvent reçois à heures fixes comme un bon fonctionnaire), mais où est la relation personnelle, la dimension d'amour, la confiance réciproque ?

Certains frères dans le ministère envoient systématiquement les gens "a problèmes" vers les psychologues et les psychiatres et pire, vers le centre social du quartier quand l'épreuve est d'ordre économique. Un pasteur de notre connaissance prêche les bienfaits du RMI, et un membre de sa basse-cour prétends qu'ils sont une église pauvre; Comme il a raison ! Une autre structure ecclésiale(église de maison cette fois), est taxés par ses membres de "clinique spirituelle" tant les frères sont bourrés de problèmes de toutes sortes. Si nous rajoutons que la majorité des ventes d'une librairie chrétienne bien connue est constituée d'ouvrages sur la relation d'aide, nous bouclons la boucle et constatons, sans critiques ni exagération, que la pseudo Église de J-C est bien mal en point.

Nous ne reprocherons pas aux frères(avec ou sans guillemets) d'être malades, mais dénonceront haut et fort leurs prédicateurs appointés qui parlent de la guérison, de la puissance de Dieu et autres mensonges de ce genre. Mensonges bien sûr parce qu'il parlent de délivrance, de miracles et autres guérisons, et les trois quart de l'assemblée se lève à chaque réunion pour l'imposition des mains. Nous croyons que Dieu est puissant et que Jésus donne le repos aux âmes de ceux qui s'approchent de Lui(ref). Nous croyons aussi que Dieu n'est pas dans les paroisses pleines a craquer de soit disant chrétiens qui passent leur temps a s'entre déchirer et régler leurs comptes a coup de couteau et de car de police. Mais si, mais si, on a vu cela.

Si Dieu n'est pas là, où est-il alors ?

Il est où réside la joie, la paix et le bonheur. Là où les frères s'aiment est se comportent comme des véritables Enfants de Dieu, des disciples et c'est dans cette Église là que nous sommes bien. L'autre, la fausse, nous la dénonçons haut et fort, même si nous ne nous attirons pas la sympathie des faux prophètes(ceux qui parlent au nom de Dieu). Là encore, nous ne visons que les faux. Les véritables frères comprendrons aisément que nous aimons notre Église et qu'ils ne sont pas concernés. Nous aussi, pendant des années, avons cru a l'amour et avons couvert les exactions des faux serviteurs étant nous même sous le joug des faux semblants évangéliques. A une époque, une soeur(authentique) fréquentant assidûment une structure improprement appelée Assemblée de Dieu, venait nous voir très souvent pour décharger le stress qu'elle vivait dans son environnement dit évangélique. Après chaque réunion, cette dame passait, et il fallait des trésors de patience et d'amour pour réparer, ou du moins colmater les blessures. Au bout de quelques semaines, scandalisés et exaspérés par cette situation nous avons lâché, le plus honnêtement possible: - "Mais madame, vous vous y faites du mal. N'y allez plus !". Après coup, nous avons eu peur d'avoir gaffé et avons remis notre peine à notre Conseiller d'en haut. La paix est venue, nous n'avions pas eu de tord. Aujourd'hui encore, nous avons quelques scrupules a conseiller aux gens qui souffrent de se séparer de leur souffrances quand il s'agit d'un problème de ce genre. Personnellement, nous ne nous sommes jamais sentit mieux que depuis le jours où nous avons pris la grave décision d'appeler un chat, un chat et un voleur , un voleur. Oui, il y a des voleurs d'âmes et la Bible ne se prive pas de dénoncer publiquement le destructeur, le menteur, le manipulateur, le meurtrier, celui qu'on nomme Satan, le Dieu de ce siècle. Et si dans certaines "églises" il avait pris la place du vrai Dieu ?

Attention, terrain glissant.

Là, nous sommes sur un terrain glissant. Le plus grand mensonge du diable est de faire croire qu'il n'existe pas. L'église Catholique, la bien nommée, minimise sa présence en disant que les cas de possession sont rarissimes et le combat spirituel dans notre vie de chrétien se limite a bien peu de choses(n'est-il pas ?) Pourtant, quand nous voyons nos cultes se vider de leur contenu spirituel, certains de nos "frères" se comporter comme de vrais démons, et les "sacrements" s'administrer tout a fait n'importe comment, on réalise que ces manifestations ne relèvent pas seulement du ridicule. L'ennemi de nos âmes se plaît à singer, c'est de notoriété publique, les manifestations du Saint Esprit. Nous ne pouvons pas croire que les responsables de nos milieux religieux soient dupes au point de ne rien voir des pratiques évangéliques assez sulfureuses de certains mouvements. Si ils ne les expliquent pas(en public du moins) quand ils les ont constaté, pourquoi taisent-ils honteusement ces exactions, et continuent-ils de fréquenter les coupables dans les pastorales comme si rien n'était. Grave question. Il ne s'agit pas à notre tour de faire l'autruche et, si nous voulons bien admettre que les témoins néo-testamentaires ricanaient le jour de la Pentecôte, un peu trop grassement peut-être, nous ne pensons pas que le grognement du cochon et le cocorico d'un coq dans la bouche d'un adepte du mouvement de Toronto soit une expression du Saint Esprit destiné à convaincre les forts que nous sommes. La Bible ne nous enseigne-elle pas à éprouver les esprits ? Si certains d'entre nous se sont fait avoir par les singeries du malin et se ridiculisent, qu'attendent nos sacrificateurs patentés pour mettre de l'ordre où il y en a tant besoin ? Nous ne voulons pas non plus leur faire un procès(ils sont déjà jugés par la parole), mais nous voulons dénoncer au monde leur laxisme et crier qu'il ne faut pas les écouter; ni les uns, ni les autres. Qui croyez vous qui soit derrière tout cela, Le Saint Esprit ? Ben voyons, êtes vous niais a ce point ou malhonnêtes. Nous penchons favorablement pour la deuxième proposition. C'est comme ce pasteur, notoirement adultère, menteur, tricheur et voleur qui se permet de prétendre en chaire que, même avec du péché jusqu'au cou, il ira au Paradis. Sans doutes le sanctionnerez vous si il est dans l'assemblée dont vous avez la responsabilité, bravo messieurs, mais alors, pourquoi est-il président d'une fédération évangélique bien connue dans son pays. Les hypocrites diront qu'il n'y a pas de cela dans leur environnement en sachant que cela n'est pas vrai. Plus près de nous, une autre ministre du culte s'est retrouvé dans une chambre d'hôtel avec une jeunette de son l'église un peu perturbée; Cette histoire a fait le tour de France et le bonhomme ne s'est même pas excusé devant son assemblée. L'avez vous repris pendant la pastorale comme nous l'enseigne La Parole ? Hé oui, maintenant on va commencer à jaser et votre crédibilité acquise a force de mensonges et de faux semblant va être écornée au point qu'il va vous falloir déclarer publiquement quel Dieu vous voulez servir. Les âmes ont besoin d'être sauvées, pas asservies par qui vous savez et qui règne en maître dans les structures que vous dirigez.

Le diable donc est père du mensonge. Pas Dieu. Si vos œuvres sont du diable, vous ne faites pas celle de Dieu et je vous fais grâce des versets qui expliquent cela. Le but de cet ouvrage n'est pas de vous faire une étude biblique mais d'informer le monde qu'il y a une fausse église de J-C et de leur montrer la vraie. En lisant ce livre, ceux qui sont en recherche de la foi sauront déjà où il ne faut pas aller. Puissent ces quelques lignes ouvrir les yeux des aveugles et emmener les pécheurs à la repentante. Les vrais incrédules comme les faux chrétiens; Remarquez qu'ils se ressemblent beaucoup. Histoires de diable

Vous avez de la chance; Nous allons vous livrer la dernière en date. C'est le frère Serges, qui vient de se faire éjecter d'une structure ecclésiale parce qu'il parlait trop. Il avait pourtant été très bien reçu par ces frères aimants et n'avait pas ménagé sa peine trouvant naturel de se donner a fond pour l'oeuvre qui l'accueille. Tout va bien jusqu'au jour où....(ran plan plan, roulement de tambour)... que c'est-il passé ? Il s'est passé que le bougre a discerné chez un "pasteur" fréquentant l'endroit un démon gros comme cela, et de la canaillerie chez le personnage. Innocent, il s'en ouvre au responsable et ami et patatras, il ne fallait pas dire ça .Toujours naïf, Serges insiste et les choses s'enveniment car il n'est pas question que le pasteur en question soit démoniaque ou malhonnête; Tout au plus un peu enfant gâté(sic) selon les dires du gourou du lieu. Nous vous passons les détails. Toujours est-il que notre ami est "invité" à changer d'opinion, très gentiment bien sûr, et comme notre naïf est innocent, ou notre innocent est naïf, il ne voit pas venir le coup bien qu'il s'y attendait un peu. Après quelques heures de "partage" durant lequel il affirme bêtement que pour le moment sa conviction est intacte et éprouvée(après une bonne semaine de prière dont 5 jours de jeûne tout de même), la sentence tombe brusquement: Viré ! Comme quoi il est plus facile de virer un innocent qu'un démon. Il faut tout de même préciser que la veille, Serges avait participé à un combat spirituel lors d'une réunion de maison et que les choses avaient bougées si vous voyez ce que nous voulons dire. Il faut dire que, si l'on se donnait la peine de gratter un peu, certains compromis apparaîtraient au sein de la structure , et nous soupçonnons le guru du lieu d'être un tantinet mégalomane dans sa façon de régner en maître incontesté(ce qui est contestable) sur les personnes et surtout l'esprit des ses disciples. Ils disent que cela ne les empêche pas d'être heureux; C'est ce qu'il faut démontrer. Et le diable dans tout ça ? Le diable, lui, il rigole. Il est fort aise de séparer ce que Dieu a uni et nous remarquerons que dans ce cas, il ne lui a pas fallu longtemps pour se manifester en divisant et détruisant le corps de Christ.

Question: Quand est-il entré et par où ? C'est ce que nous allons nous efforcer de comprendre dans les pages qui suivent.

Mais par où le entre diable ?

Mais oui, c'est vrai, comment ce diable de Diable fait-il pour détruire si facilement la relation entre frères ? Tout d'abord, il faut savoir que pour entrer quelque part, il faut une porte. Dans le domaine spirituel, il en est de même et nous lirons avec attention ces quelques versets glanés dans la Bible qui ma foi raconte des choses fort intéressantes.

"Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des lieux arides, pour chercher du repos. N'en trouvant point, il dit: Je retournerai dans ma maison d'où je suis sorti; et, quand il arrive, il la trouve balayée et ornée. Alors il s'en va, et il prend sept autres esprits plus méchants que lui; ils entrent dans la maison, s'y établissent, et la dernière condition de cet homme est pire que la première." Luc 11:24-26

Cela montre bien que quand un homme se convertit, l'esprit du Malin qui le "possédait" est bien obligé de laisser la place à l'Esprit de Dieu qui alors règne en Maître, ce qui explique les changements visibles de l'homme obéissant volontiers alors à la loi divine(ce qui caractérise ce que nous appelons la nouvelle naissance). Le temps passe, l'attention se relâche, le nouveau spirituel devient un tantinet religieux, et les petites compromissions fissurent les défenses naturelles de l'Enfant de Dieu. L'orgueil, l'appât du gain, du pouvoir, ou plus simplement le désir de dominer(hélas assez fréquent chez les serviteurs), entraîne ces derniers dans une logique d'indépendance vis a vis du Seigneur, et ils remplaceront la foi pure et sans tâches par des techniques(ou des systèmes) qui leur feront, sans qu'ils s'en rendre compte, prendre la place du Roi des rois dans les décisions et dans la manière de gérer le troupeau que Le Père leur a confié. En bref, dans la vie de tous les jours, ils écarteront Dieu de leur quotidien et donneront de sérieux coup de canif au contrat passé entre Lui et nous; La Parole de Dieu. - Revenez de vos mauvaises voies !(ref) leur crie Père a tue tête, mais ils n'écoutent pas, et se retrouvent dans la situation d'Adam et Ève qui goûtent le fruit défendu et se font virer du Paradis avec les conséquences qui en découlent. Nous sommes en plein dans le péché originel, le péché tout court. Le pire est bien sûr qu'il apprennent à leurs ouailles à faire pareil ce qui est fort condamnable(ref) a tout point de vue. Malheur à celui ou celle qui discerne quelque chose ! Un pasteur d'une fédération bien connu nous a raconté qu'à l'école biblique, on leur apprends à culpabiliser les contradicteurs pour les faire taire. Et le Diable dans tout ça ? Il est entré par la brèche, et, comme il tient bien le bonhomme, il fait de lui ce qu'il veut, ce qui explique les nombreux esprits de division, de querelles et d'asservissement que l'on remarque dans les meilleures de nos assemblées. Satan est rentré et les membres d' églises sont obligés de se soumettre(à qui en réalité) ou d'aller voir ailleurs si c'est mieux. Dans un cas comme dans l'autre, le frère est mal a l'aise ce qui est un comble tout de même dans l'Eglise de J-C. Ceux qui parmis vous lirons ces lignes et........

A suivre...

Où allez-vous à l’Église ?

Jack — Sun, 23 Mar 2014 17:46:00 +0100

Vous a t’on déjà demandé "Où allez-vous à l’Église" ?Une telle question est commune surtout parmi les chrétiens. Cependant la question elle même touche une note significative dans le plan de Dieu.
Considérez le scénario suivant:

Vous a t’on déjà demandé "Où allez-vous à l’Église "?

Une telle question est commune surtout parmi les chrétiens. Cependant la question elle même touche une note significative dans le plan de Dieu.
Considérez le scénario suivant:

Supposez qu'un nouvel employé arrive à votre lieu de travail. Vous apprenez, en parlant avec lui, qu'il est Chrétien. Lorsque vous lui demandez de quelle église il fait partie, il répond en disant " Je vais à une église qui se réunit dans une maison ". Quelles sont les pensées qui vous passent par la tête? Pensez-vous, "Hé! c'est pas mal bizarre -- ce gars doit être un rejet religieux ou une sorte de paria émotionnel" Ou " Il fait peut-être partie d'une secte ou d'un groupe marginal bizarroïde". Ou " Il doit y avoir quelque chose qui cloche avec ce gars là--sinon, pourquoi ne va t'il pas à une église régulière ?" Ou " Ce gars là doit être certainement une sorte de rebelle; il est probablement incapable de se soumettre sinon il irait à une église normale--tu sais, le genre qui se réunit dans un building.".

Malheureusement, ce sont là les pensées qui passent par la tête de plusieurs chrétiens de nos jours à toutes les fois que l'idée d'une " réunion d'église maison " leur est présentée. Mais voici le point qui est intéressant, là où le nouvel employé se réunit pour aller à l’Église est identique à l'endroit où tous les chrétiens mentionnés dans le Nouveau Testament! En effet, l’Église locale se réunissait dans les maisons de ses membres pendant la période couvrant les trois cents premières années de l’Église.

Robert Banks, érudit du NT fait l'observation suivante,

Que nous soyons entrain de considérer les réunions plus petites de quelques chrétiens dans une ville ou une grande réunion impliquant toute la population chrétienne, c'est dans la maison d'un de ses membres que l''ekklesia a lieu--par exemple dans la "chambre haute". Il n'y a aucune trace de preuve de buildings spéciaux avant le troisième siècle qui aurait été construit dans le but de tenir des réunions chrétiennes (l'idée que Paul se faisait de la communauté).

L'endroit commun de rencontre pour les premiers chrétiens n'était rien d'autre que la maison. Tout autre chose aurait été l'exception et assurément aurait été vue comme étant hors de l'ordinaire. Notez le passage suivant:

Ils ...(les croyants) rompaient le pain dans les maisons, ...
Actes 2.46
Saul, de son côté, ravageait L'ÉGLISE; pénétrant dans les MAISONS, il en arrachait hommes et femmes, et les faisait jeter en prison. Actes 8.3

Vous savez que je n'ai rien caché de ce qui vous était utile, et que je n'ai pas craint de vous prêcher et de vous enseigner publiquement et dans les MAISONS, Actes 20.20

Saluez Prisca et Aquilas, mes compagnons d'oeuvre en Jésus-Christ, ...5 Saluez aussi L'ÉGLISE qui est dans leur MAISON.... Romains 16.3,5

Les Églises d'Asie vous saluent. Aquilas et Priscille, avec L'ÉGLISE qui est dans leur MAISON, vous saluent beaucoup dans le Seigneur 1 Cor. 16:19
...à la soeur Apphia, à Archippe, notre compagnon de combat, et à L'ÉGLISE qui est dans ta MAISON: Philémon 1.2

Si quelqu'un vient à vous et n'apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, et ne lui dites pas: Salut!
2 Jean 10

Les passages de la bible ci dessus démontrent amplement que l’Église primitive se rencontrait selon la coutume dans les maisons de ses membres qui pratiquaient l'hospitalité.(voyez aussi Actes 2:2; 9:11; 10:32; 12:12; 16:15,34,40; 17:5; 18:7; 21:8).

Ainsi, les croyants du premier siècle ne connaissaient rien de ce que l’on appelle des bâtisses d’« Église » d’aujourd’hui. Ils ne connaissaient aussi rien de maisons converties en basiliques où nous pourrions trouver des bancs de bois durs fixés aux planchers et une chaire qui serait parmi le mobilier du salon. Tandis que de telles choses existent au 20 ième siècle, elles sont étrangères pour les croyants du premier siècle. Les premiers chrétiens se réunissaient simplement dans des maisons ordinaires habitées par leurs propriétaires. Ainsi le Nouveau-Testament ne parle pas et ne connaît rien de ce que nous appellerions des « maisons-églises ». Tout ce qu’il connaît, c’est l’ «Église dans la maison ».

Que faisait l’Église primitive lorsque ses membres devenaient trop nombreux?

Elle n’érigeait pas de bâtisse, mais se multipliait simplement dans plusieurs autres maisons suivant le principe de « maison en maison » (Actes 2:46; 20:20). À cet effet, l’érudition du Nouveau-Testament est d’accord aujourd’hui que l’Église primitive était essentiellement un réseau de réunions dans les maisons. Ainsi s'il y a quelque chose que l’on pourrait appeler une Église normale, c’est l’Église qui se réunit dans la maison. Où comme un auteur le dit, « S'il y a une forme d’Église dans le Nouveau-Testament, c’est l’Église maison. »

Néanmoins, certains ont essayé de donner l’argument que les Chrétiens primitifs auraient érigé des édifices spécialisés s’ils n’avaient été sous la persécution: par conséquent, ils se réunissaient dans des maisons pour se cacher de leurs persécuteurs. Tandis que cette idée est assez populaire, elle est enracinée dans des spéculations conjecturales, cela ne correspond pas avec les preuves historiques. Bill Grimes établit le point en disant ceci:

Plusieurs rejettent le concept des Églises maisons tôt dans l’histoire de l’Église comme étant le résultat de persécutions. Toutefois, n’importe quel livre d’histoire de l’Église révélera que la persécution avant l’an 250 était sporadique, locale et habituellement le résultat de l’hostilité des foules plutôt que d’un décret de Rome.

Ce mythe de la « persécution » entre aussi en conflit avec les Écritures. Actes 2:46-47 décrit des réunions maisons tandis que l’Église jouissait de la faveur de la part de tous. Lorsque la persécution est survenue, les réunions de maisons n’ont pas empêché Saul de savoir où aller pour arrêter des croyants (Actes 8:3). De toute évidence, ils ne gardaient pas secret l’endroit où ils se réunissaient. (Toward a House Church Theology traduit librement par J-P Côté).

Si nous lisons le Nouveau-Testament cherchant à comprendre comment les chrétiens du premier siècle entraient en rapport les uns avec les autres, nous découvrirons qu’ils se réunissaient dans des maisons pour des raisons qui sont en harmonie avec des principes spirituels. Comme tels, trois raisons s’appliquent à nous aujourd’hui avec autant de force que pour les premiers Chrétiens. Explorons certains de ceux-ci maintenant.

(1) La maison est le cadre naturel pour pratiquer tout ce qui se rapporte aux exhortations (Les Uns Les Autres).

Toutes les instructions données par les apôtres concernant l’assemblée des croyants sont mieux adaptées pour un cadre petit comme la maison. Les pratiques normatives de l’Église apostolique telles que la participation mutuelle (Héb. 10:24-25); l’exercice des dons de chacun des membres (1 Cor. 14:26); l’édification mutuelle des frères et soeurs dans une communauté se faisant face intentionnellement (Éph. 2:21-22); le repas communautaire (1 Cor. 11); la transparence ouverte et la soumission mutuelle des membres les uns envers les autres (Rom. 15:14; Gal. 6:1-2; Jac. 5:16,19-20); la liberté permettant les questions et le dialogue interactif (1 Cor. 14:29-40); et une communion fraternelle (vie partagée) orientée vers la liberté du Saint-Esprit (2 Cor. 3:17; 13:14) s’opère toutes mieux dans un petit environnement tel qu’une maison .

En somme, les cinquante-huit exhortations (les uns les autres) du Nouveau-Testament peuvent seulement être correctement obéi et réalisé dans un environnement tel qu’une maison . Pour cette raison, la réunion d’église dans une maison est très propice à la réalisation des desseins éternels de Dieu, un plan qui est centré sur l’édification collective d’un Corps à la ressemblance de Christ (Éph. 2:19-22).

(2) La Maison Représente La Simplicité De La Vie Chrétienne

La maison représente l’humilité, être au naturel et une pure simplicité--ce sont les marques distinctives de l’Église primitive. (Actes 2:46; 2 Cor. 11:3). La maison (typiquement parlant) est un endroit beaucoup plus humble que les imposants édifices religieux que l’on retrouve de nos jours avec leurs clochers élevés, leurs décors élégants, leurs nefs spacieuses. De cette façon, la plupart des édifices « Églises » modernes semblent plus refléter la vantardise de ce monde que le Sauveur humble et modeste dont nous portons le nom. Par contraste, les premiers chrétiens cherchaient à attirer l’attention sur leur Seigneur ressuscité plutôt que sur eux mêmes ou sur leurs propres accomplissements. De plus, le coût d’opération d’un édifice religieux coûte habituellement très cher pour ses membres. Combien plus les mains des chrétiens seraient libres de supporter ses missionnaires et d’aider les pauvres s’ils n’avaient pas à supporter un fardeau si pesant.

(3) La Maison(née) Reflète l’Aspect Famille de l’Église

Il y a une affinité naturelle entre la réunion tenue dans une maison et le motif familial de l’Église dont les écrits de Paul sont saturés. Parce que la maison est l’environnement natif de la famille, elle fournit naturellement l’Église avec un atmosphère familiale -- précisément l’atmosphère qui prévalait sur la vie de l’Église des chrétiens du premier siècle. De l’autre côté, de façon radicalement opposée, l’environnement artificiel engendré par les bâtisses d’"Église" crée un climat impersonnel qui fait obstacle à l’intimité et à la soumission les uns aux autres.
Les édifices conventionnels d’Églises produisent une certaine rigidité étouffante qui est contraire aux réunions dans les maisons qui ont un air plaisant et non-officiel. De plus, c’est assez facile de "se perdre" dans un grand building. Il arrive souvent de passer inaperçu dans une grande basilique et pire encore de se cacher dans leurs péchés sans être confrontés. Il n’en est pas ainsi dans une Église maison. Toutes nos verrues paraissent et c’est très bien comme ça. Chaque membre est reconnu, accepté, encouragé et aidé.

En plus, la manière formelle avec laquelle les choses sont faites dans l’Église basilique tend à décourager l’interaction et la spontanéité mutuelle qui caractérisait les assemblées de l’Église primitive. Si vous essayez de faire l’exégèse de l’architecture d’un building d’Église typique, vous découvrirez qu’elle enseigne effectivement à l’Église à demeurer passive. La structure intérieure n’est pas conçue pour la communication interpersonnelle, la cohésion sociale, le ministère mutuel, ou la communion fraternelle. Au lieu, elle est conçue pour une communication à sens unique--de la chaire aux chaises, du leader à la congrégation. À cet égard, l’édifice d’Église typique est semblable à une salle de conférence ou à un cinéma.

La congrégation est arrangée avec soin avec des chaises ou des bancs pour voir ou entendre le pasteur (ou prêtre) parler à partir de la chaire. Les gens sont concentrés sur une seule chose--le leader du clergé et sa chaire. ( Dans les Églises liturgiques, la table/autel prend la place de la chaire comme point de référence central.) La place où les pasteurs et le staff (employés) sont assis est normalement élevée au-dessus du plancher ou s’assoie la congrégation. Un tel arrangement renforce non seulement le fossé clergé/laïque, mais nourrit la mentalité de spectateurs qui afflige la plus grande partie du corps de Christ aujourd’hui. W.J. Pethybridge observe astucieusement ceci,

Dans l’assemblée d’un petit groupe dans une association amicale d’une maison, tous peuvent se connaître les uns les autres et les relations sont plus vraies et moins formelles. Avec un plus petit nombre s’est possible pour tout le monde de prendre une part active dans une réunion, et alors tout le Corps de Christ présent peut fonctionner....Avoir une bâtisse spéciale pour se réunir implique presque toujours l’idée d’une personne spéciale comme ministre qui se développe en un ministère d’un seul homme et empêche le plein exercice de la prêtrise de tous les croyants (The Lost Secret of the Early Church).

Cela semble clair, alors, que les premiers Chrétiens conduisaient leurs réunions dans les maisons afin d’exprimer le caractère de la vie de l’Église. Ils se réunissaient dans les maisons pour s’encourager la dimension familiale de leur adoration, leur communion fraternelle et leur ministère mutuel. Les réunions dans les maisons faisaient que l’intérêt de l’Église et celle des saints étaient ressenties comme étant le même. Ces réunions nourrissaient un sens de proximité entre eux et l’Église, au lieu de les distancer de l’Église ( comme s’est si souvent le cas aujourd’hui--où les membres assistent à l’Église entant que spectateurs distants, au lieu d’être des participants actifs).

Bref, une réunion d’Église-maison pourvoyait autant la rectitude et les relations profondes qui doivent caractériser l’Église. L’Esprit d’une réunion d’Église-maison fournissait les saints avec une atmosphère familiale là où la vraie communion
"coude à coude", "face à face ", "blanc des yeux à blanc des yeux " avait lieu.
Cela pourvoyait un climat favorisant la communication ouverte, la cohésion spirituelle et une communion sans réserve--les caractéristiques requises pour une expérience pleine et florissante de la koinonia (communion partagée) du Saint-Esprit pour laquelle nous sommes destinés. En toutes ces façons, les réunions d’Églises-maisons ne sont pas seulement que fondamentalement bibliques, mais elles sont diamétralement opposées aux services style « chaire-chaises » où les croyants sont forcés d’entrer en communion avec le derrière de la tête de quelqu’un pendant une heure ou deux. Dans sa discussion sur l’endroit où doit se réunir l’Église, Watchman Nee passe la remarque,

Dans nos assemblées aujourd’hui nous devons retourner au principe de la chambre-haute. Le rez-de-chaussée est un lieu d’affaire, un lieu où les hommes entrent et sortent; mais il y a plus une atmosphère de maison en ce qui concerne la chambre-haute, et les réunions des enfants de Dieu sont une affaire familiale. La Dernière Cène a eu lieu dans une chambre-haute, ainsi que la Pentecôte, et aussi la réunion à Troas. Dieu veut que l’intimité de la chambre-haute puisse marquer l’assemblée de ses enfants, non pas le formalisme rigide d’un édifice public imposant. C’est pourquoi, dans la Parole de Dieu nous trouvons ses enfants se réunissants dans l’atmosphère familiale d’une maison privée...nous devrions encourager les réunions dans les foyers des chrétiens...les maisons des frères et soeurs vont rencontrer presque toujours les besoins d’une assemblée d’Église meetings (The Normal Christian Church Life).

(4) La maison est un Modèle l’Authenticité Spirituelle

Nous vivons dans un temps où plusieurs personnes, spécialement les jeunes, recherchent l’Authenticité Spirituelle. Pour plusieurs, comme eux, les Églises qui se réunissent dans des amphithéâtres, des cathédrales de cristal et des dômes à tours d’ivoire apparaissent superficiels. Par contraste, l’Église se réunissant dans une maison sert de témoignage abondant des réalités spirituelles aux non-croyants qui sont sceptiques de ces institutions religieuses qui regardent les bâtisses prestigieuses et les budgets de multi-millions de dollars ayant du succès.

Plusieurs non-croyants n’assisteront pas un service religieux moderne se tenant dans une Église style basilique où on s’attend, de la part de ceux qui y viennent , qu’ils soient habillés pour le spectacle. Mais ils ne se sentiront pas menacés dans une réunion se tenant dans le confort de la maison de quelqu’un où ils peuvent être eux-mêmes. L’atmosphère non-conventionelle de la maison, par opposition à un building clinique est beaucoup plus invitants pour eux. C’est peut-être pour ça que les premiers chrétiens ont choisi le simple cadre d’une maison pour adorer leur Seigneur au lieu d’ériger des lieux de pèlerinages, des sanctuaires, et des synagogues comme le faisaient les autres religions de leur temps.

Ironiquement, plusieurs chrétiens modernes croient que si une Église ne possède pas de bâtisse, son témoignage face au monde sera en quelque sorte affecté et ralentira sa croissance. Mais rien ne pourrait être aussi loin de la vérité. Argumentant sur la base que l’Église primitive n’a pas commencée à construire d’édifices avant le troisième siècle, Howard Snyder fait les observations suivantes;

...Qu’importe les autres bons usages qu’ont les buildings, ils ne sont pas essentiels, ni pour la croissance numérique ou la profondeur spirituelle. L’Église primitive possédait ces deux qualités, et la plus grande période de vitalité et de croissance à venir jusqu’à il n’y a pas très longtemps, était dans les deux premiers siècles après Jésus-Christ. En d’autres mots, l’Église grandissait à son plus vite lorsqu’elle n’avait pas l’aide, ou plutôt qu’elle était encombrée par des édifices d’Église. (The Problem of Wineskins, used by permission of the author).

(5) La Maison Rend Témoignage que le Peuple Forme la Maison de Dieu

La notion contemporaine d’"Église" est souvent associée avec un bâtiment (appelé communément "le sanctuaire"). Toutefois, selon la Bible, ce sont les croyants habités par la vie de Dieu qui sont appelés "la maison de Dieu," non pas les briques et le ciment. Alors que dans le judaïsme, le temple est le lieu mis à part, dans le Christianisme la communauté de croyants est le temple.

Le lieu spatial des réunions des premiers chrétiens allait directement à l’encontre des coutumes religieuses du premier siècle. Les juifs avaient désigné des édifices pour leurs cultes (synagogues), et les païens aussi (lieux saints, temples). Ainsi les deux, le Judaïsme et le paganisme enseignent qu’il doit y avoir lieu mis à part pour l‘adoration divine. Il n’en est pas ainsi avec le christianisme.
L’Église primitive était le seul groupe religieux du premier siècle qui se réunissait exclusivement dans les maisons. Tandis que ça aurait été tout à fait naturel pour eux de continuer leur héritage Juif et ériger des édifices pour rencontrer leurs besoins, ils ont intentionnellement omis de le faire. Peut être que les premiers croyants savaient à quel point les édifices sanctifiés (mis à part) produisaient de la confusion, et alors, évitait d’en ériger pour préserver le témoignage que le peuple formait les pierres vivantes qui constitue l’habitation de Dieu (Son Tabernacle).

Conclusion

Ce qu’on a dit, jusqu’à maintenant, peut se résumer à cette simple mais profonde observation: la localisation sociale de l’assemblée d’Église exprime et influence à la fois le caractère de l’Église elle-même. Ainsi, le cadre spatial de l'Église possède une signification théologique. Dans le « sanctuaire » ou « chapelle » typique, la chaire, les sièges (les bancs), et l’espace massif engendre un air formel qui inhibe l’interaction et les rapports mutuels. En contraste, les caractéristiques particulières d’une maison--le peu de places pour s’asseoir, l’atmosphère informelle, le cadre convivial pour partager les repas, les espaces personnalisés sur des fauteuils moelleux, etc.--contiennent le contexte relationnel qui fait bénéficier le ministère mutuel.

Dit simplement, l'Église primitive se réunissait dans les maisons de ses membres pour des raisons spirituellement justifiables. Et l'Église moderne de type « basilique » amoindri ces raisons. En ce qui concerne les implications présentes des réunions d'Église maison, Howard Snyder remarque astucieusement,

Les Églises maisons ont probablement été la forme d’organisation sociale Chrétienne la plus commune dans toute l’histoire de l'Église...En dépit de ce que nous pourrions penser, si nous regardions simplement autour de nous ici, des centaines de milliers d'Églises-maisons chrétiennes existent aujourd’hui en Amérique du Nord, en Amérique du Sud, en Europe, en Chine, en Australie, en Europe de l’est et en plusieurs autres endroits autour du monde.
Dans un certain sens, il y a une église souterraine (underground), et comme tel, elle représente un courant caché de l’histoire de l'Église.

Mais quand même qu’elles sont cachées, et dans la plupart des endroits n’est pas la forme dominante de la culture, ces Églises maisons représentent probablement le plus grand nombre de chrétiens autour du monde...Le Nouveau-Testament nous enseigne que l'Église est une communauté dans laquelle tous ont reçu des dons et tous ont un ministère. L'Église telle qu’enseignée dans les Écritures est une nouvelle réalité sociale qui modèle et qui incarne le respect et le souci pour les gens que l’on voit en Jésus lui-même. Cela est notre noble appel. Et même l'Église, en fait, trahit souvent cet appel. Les Églises-maisons sont une grande partie de la façon de se sortir de cette trahison et ce paradoxe.
La communauté face à face engendre le respect mutuel, la responsabilité mutuelle, la soumission mutuelle, et le ministère mutuel. La sociologie de l'Église-maison favorise un sens d’égalité et de valeur mutuelle, même si elle ne la garantit pas telle que l'Église de Corinthe nous l’a démontré...

Dans le modèle d'Église-maison, l’égalité et le ministère mutuel ne sont pas le résultat d’un programme ou d’un procédé éducationnel; ils font partie inhérente de la forme même de l'Église elle-même. Parce que dans l'Église-maison tous sont valorisés et connus--tous ont une place par définition. L'Église-maison pourvoit un environnement de soins mutuels et d’encouragement qui tend à favoriser un large éventail de dons et de ministères. Les principes du Nouveau-Testament de la prêtrise de tous les croyants, les dons du Saint-Esprit, et le ministère mutuel ...

Document traduit par JP Côté et MC Lemieux.

Ce texte est le troisième chapitre d'un livre de Frank Viola (Rethinking The Wineskins).
http://www.angelfire.com/nt/asschretdelagrace/eglmais.htm

La réalité prévalente

Jack — Sun, 23 Mar 2014 17:45:00 +0100

Chers frères et sœurs en Christ, je viens par la présente, ouvrir un volet sur notre marche vers la connaissance spirituelle du Seigneur afin qu’ensemble, nous accédions, à la maturité spirituelle et la connaissance parfaite conduisant au Père selon que le Seigneur dit dans : Jean 17 ; 3 « Et la vie éternelle est, qu’ils puissent te connaître, toi le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ que tu as envoyé. »

La réalité prévalente

Nous commencerons notre série d’études en démontrant de manière probable tant aux convertis qu’aux non convertis, la majesté de Christ, sa prééminence sur toutes les œuvres de Dieu, son empreinte dans toute la création divine. Vous vous ferez un plaisir certain de conserver dans l’ordre ces leçons et de m’adresser vos questions et commentaires

La compréhension littéraire des douze symboliques fondamentaux ou JESUS-CHRIST

Un conflit entre deux forces opposées existe dans toutes les sphères de l’activité humaine.

Les principales personnalités sont YAHWEH ELOHIM qui est également appelé l’Eternel ou le TOUT- PUISSANT et Satan qui est aussi appelé le méchant ou le Dragon ou le Serpent Ancien. La bataille entre les deux dure depuis l’éternité et les âges et à travers les écritures : Les paroles même de l’Eternel

Quel est le conflit dont il est question ?

Le problème est simplement celui-ci :

L’Eternel dit :

« Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face »

Sachant d’avance ce que cela implique, le TOUT PUISSANT a donc fortifié ses hommes avec tout l’équipement nécessaire y compris des armes de guerre afin de pouvoir garder ce commandement. De la même manière, le Diable a planifié diverses voies pour leurrer, les fils des hommes et les éloigner de l’observation de cette parole.

Le Diable a donné son pouvoir à la bête tout en l’utilisant comme arme principale pour amener les hommes à violer ce commandement. En ceci, l’écriture témoigne :

Ap. 13 : 4 "Et ils adorèrent le dragon, parce qu’il avait donné l’autorité à la bête en disant"

: …du verset 13 à 17…….ou le nombre de son nom.

Les passages ci-dessus, montrent un portrait graphique de l’influence du Diable et de son influence sur les religions phares et gouvernements du monde.

La bête sponsorisée par le Dragon blasphème le nom de Dieu et son tabernacle. Combattant les Saints, opérant des signes et des miracles et décevant les habitants de la Terre. Bien encore, il a conçu la mise à mort de ceux qui refusent d’adorer l’image de la bête poussant beaucoup à recevoir l’image de la bête sur leur main droite ou sur leur front.

Mes chers,regardons plus profondément , le fait intriguant est que le Diable est en train de causer la mort de plusieurs qui refusent d’adorer l’image de la bête .

Pour cette raison , le TOUT-Puissant a envoyé un ange proclamer cet avertissement aux fils des hommes . Cet ange, d’une voix forte, continue à dire dans Ap 14 : 9-11 : "Si quelqu’un ………son nom"

Ce passage montre notre grande responsabilité. Commençons-nous à entrevoir, dans notre conscience, la coupe d’indignation du Créateur et à voir comment l’éviter.

Si vous refusez cette marque, vous êtes mort, si vous la recevez, la colère du TOUT-PUISSANT vous gardera misérable pour l’éternité. Vous êtes-vous donc posé la question de savoir quel est la véritable signification de la bête, de son image ou de sa marque ou alors, vous appuyez-vous sur les assertions fausses de divers réligionistes.

Il est impératif de savoir que ceux qui refusent de recevoir l’image de la bête et sa marque risquent à tout moment, la mort. Mais celui qui accepte la marque, attend un danger terrible c a d , la damnation et les tourments éternels de l’enfer

La parole de vérité nous informe que chaque élément de la création est une manifestation de la parole de Dieu.

Si vous croyez comme moi que ceci est vrai ,lisons donc ce que nous dit cette parole à ce sujet dans

Jean 1 v1-3."Au commencement était la parole".

Quelle parole était au commencement qui peut être considérée comme Dieu ? L’écriture déclare dans 1 Jean2 v 7.

« Bien-aimés, ce n’est pas un commandement nouveau que je vous écris mais un commandement ancien que vous avez eu dès le commencement ; ce commandement ancien c’est la parole que vous avez entendue »

Avec ceci, il est clair que cet ancien commandement est la parole et que cette même parole est Dieu. Oui Dieu est un commandement unique qui s’est proclamé par lui-même et qui existe depuis l’éternité.

Personne n’a guidé ni fabriqué la parole pourtant toutes choses existent par elle ; elle récompense par des bénédictions toute personne qui l’observe et punit par les malédictions tous ceux qui s’opposent à elle.

Vous vous demandez certainement comment Dieu peut-il être un commandement ? Dieu n’est-il pas comme un être humain ? Regardant de cet angle, il nous est dit dans :

Deut 4v12 « Et l’Eternel vous parla du milieu du feu ; vous entendîtes le son des paroles , mais vous ne vîtes point de figure , vous n’entendîtes qu’une voix. »

L’écriture affirme dans Jean 6v63 « Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie » En suivant l’ancien commandement est la parole,et la parole est Dieu lisons à Jean 4v24

«Dieu est Esprit et ceux qui l’adorent , doivent l’adorer en esprit et en vérité. ”.

De ce passage, nous percevons que l’ancien commandement est la parole, que la parole est Dieu et Dieu est Esprit ; Comprenez-vous que Dieu est un corps de loi ou esprit ?

Ainsi tous ceux qui veulent l’adorer, doivent l’adorer dans l’observation de la loi ou esprit et dans la vérité ( c’est à dire sans rien altérer c’est pourquoi, la parole de Dieu dit dans Deut 4v2

« Vous n’ajouterez rien à ce que je vous prescris et vous n’en retrancherez rien ; mais vous observerez les commandements de l’Eternel votre Dieu tels que je vous le prescris. »

Du verset 13 à 14 , il est dit :

« Il publia son alliance, qu’il vous ordonna d’observer, les dix commandements ; et il les écrivit sur deux tables de pierres . E n ce temps –là , l’Eternel me commanda de vous enseigner des lois et des ordonnances affin que vous les mettiez en pratique dans le pays dont vous allez prendre possession. »

Les dix commandements qui n’ont rien de semblable et de représentatif sinon l’écoute d’une voix sont connus comme étant : « Dieu »-.

Alors que les deux lois additionnelles, celle des statuts c’est à dire, celle qui énonce les fêtes de l’Eternel et les lois de sainteté, et celle du jugement qui traite des relations entre humains tel que Dieu commanda à Moïse furent augmentées sur les dix commandements et ainsi, les dix premiers commandements sont en fait, devenus douze après la chute de l’homme, les deux se sont ajoutées aux Dix pour ramener l’homme au jardin perdu.

Ce sont ces douze qui représentent le salut de Dieu pour l’homme ou encore le salut de YAHWEH pour l’homme appelé YAHSHUA le MESSIAH traduit en anglais et en français par JESUS-CHRIST. ( à suivre)

Dr RAPHAEL HAPPY MICHAEL ISRAEL

L’Eglise souterraine véritable

Jack — Sun, 23 Mar 2014 17:43:00 +0100

Il est intéressant de constater que depuis quelques mois, ces dernières années tout au moins, des écrits publics fleurissent ici et là pour raconter tout haut ce que des voix chagrines chuchotaient tout bas dans les rangs du divin troupeau, scandalisant les ouailles bien enseignées à ne pas évoquer les histoires qui fâchent. Cachez ces choses qu’on ne saurait entendre ! ;-)

L’Eglise souterraine

Ou pourquoi l’Eglise est en train de devenir souterraine

Préambule

Le lecteur aura compris qu’il s’agit des critiques, jugements, dénonciations des compromis ou autres malversations dont se rendent coupables ceux qui n’appliquent pas La Parole sacrée qui dit que « l’amour couvre toute les fautes » (ref).

Oui, mais « la lettre tue mais l'esprit vivifie » (2 Corinthiens 3:6), et il semblerait que l’abus du verset précédent assassine plus de victimes innocentes (en laissant courir des assassins) qu’il ne sauvent les chrétiens coupables (théoriquement déjà sauvés au demeurant), et il ne faut pas s’étonner si les églises se vident de leur substance spirituelle et se remplissent de « bénis oui-oui » qui n’ont de disciples que le nom. Ceux qui ont soif de Dieu vont Le chercher ailleurs.

Le but de cet ouvrage n’est pas de « critiquer aussi », mais d’apporter une réflexion sur les réalités spirituelles que vivent les pratiquants de cette délicate attention qui est le fait de fréquenter (ou pas) une église.

Ces écrits s’adressent aux assoiffés, aux affamés, aux déçus du monde ecclésial (pour ne pas dire religieux), à ceux qui ont trouvé la Vérité dans l’Evangile du Seigneur Jésus-Christ mais du mensonge dans la bouche et dans le cœur de ceux qui prononcent Son nom.

Attention, ça va être chaud. Que ceux qui veulent à tout prix rester dans leurs certitudes passent leur chemin. Ce livre n’a pas été écrit pour eux.

Ou plutôt si, ce livre est écrit pour ceux d’entre nous qui ont quelque chose à apprendre.

Que celui qui sait tout lève le doigt et range sa Bible au fond d’un placard. Il a atteint la perfection et son voisinage est tellement ébloui par son témoignage que tout son quartier, convaincu de péché, de justice et de jugement, est assis avec lui le dimanche sur les bancs de son église et (aussi) comme lui son entourage est parfait.

Heu…je n’ais jamais vu cela. J

Bon on ne va pas chipoter. Nous savons tous que rien n’est parfait mais la question n’est pas de savoir qui est mieux que l’autre, mais de décider une bonne fois pour toute si je suis ou non devant Dieu dans la légalité. Les fruits que porte l’arbre que je suis (et l’assemblée que je fréquente) sont-ils bons à manger ou sont-ils plus pourris que je ne voudrais l’admettre. La poursuite de la lecture de ce pensum pourrait nous réserver bien des surprises. Bref, de quoi allons nous parler ?

Ø Prier pour le salut des âmes est-il biblique ?

Ø Doctrine pseudo évangélique

Ø Le principe des vases communiquant.

Ø Et si les enseignements de (notre) « Eglise Evangélique » étaient frelatés ?

Ø Les violeurs de conscience

Ø Les prières inutiles

Ø Nos prières sont-elles toujours légitimes ? (mariage, richesses, etc. …)

Ø La vente des prédications

Ø Prédicateurs business

Ø Reconsidérer ce que nous avons appris

Ø Pourquoi les chrétiens quittent-ils les églises ?

Ø Tu as un problème d’autorité mon frère ! (et si c’était ceux qui rabâchent cela qui en avaient un ?)

Ø C’est quoi « la rébellion » ?

Ø Sommes nous vraiment convertis ?

Ø Pourquoi j’ai quitté « les églises »

Ø L’évangélisation globale

Ø Question à propos de vieux habits et de vieilles outres

Ø Les certitudes

Ø L’œcuméninisme

Ø Les églises pleines

Ø Les églises se vident. Pourquoi ?

Ø Où irons nous ?

En fait, le but ce cet ouvrage est de contrôler si notre vie chrétienne est conforme et si non, que faut-il y changer et comment. Tout un programme. J

2 Corinthiens 13:5

Examinez-vous vous mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi; éprouvez-vous vous-mêmes. Ne reconnaissez-vous pas que Jésus Christ est en vous? à moins peut-être que vous ne soyez réprouvés.

Chapître 1

Les églises se vident. Pourquoi ?

La première idée est que si les ouailles quittent leur église est qu’ils ne s’y sentent pas bien.

Bien sûr, les responsables (anciens, pasteurs, leaders, vous les nommez comme vous voulez) diront tout de suite que les fuyards sont des rebelles, refusent l’autorité, ont des problèmes et plein de trucs encore qui sont toujours au désavantage du partant. Nous remarquerons au passage que l’absent, qui as toujours tord c’est bien connu, devient un pestiféré et est banni de l’honorable société. C’est bien dommage car hier encore, on lui disait « Je t’aime ! ».

Nous pouvons tirer de cet exemple au moins deux constatations.

Tout d’abord, quel est donc cet amour qui change de couleur du jour au lendemain ? Pas celui de 1 Corinthiens 13 en tout cas. Et si cela était justement la raison du départ du mécréant ?

Les noms d’oiseaux qualifiant « le rebelle » ne tiennent pas à mon sens pour les raisons suivantes.

Si en effet le frère ou la sœur a rejoint une assemblée, c’est qu’il accepte justement (et même le désire puisque il y est venu) la communion fraternelle, l’autorité spirituelle biblique, cherche à régler ses problèmes si il ou elle en a, et s’est déplacé parce qu’il connait ces besoins.

Il semblerait qu’il n’ait pas trouvé ce qu’il était venu chercher et qu’il est repartit avec une grande claque, une blessure de plus et un statut de renégat ce qui n’est pas fait pour l’encourager à rejoindre une autre troupe ou il y a des risques qu’il subisse le même sort.

Bien sûr, il aurait pu accepter les coutumes locales, s’habiller comme tout le monde, penser comme tout le monde, se taire comme tout le monde, et surtout ingurgiter des enseignements parfois pervers et ce n’est pas vous qui lisez qui prétendrez le contraire.

Nous avons donc perdu un frère, un ami, un fils de Dieu, peut-être un prophète, un évangéliste, un docteur, ou autre ministère qui ne demandait qu’à être libéré, dans tout les cas un de ces petits que est venu nous demander une verre d’eau fraîche.

Nous n’avons donc pas exercé l’hospitalité et peut-être perdu l’occasion d’héberger un ange. Dans tous les cas, nous avons désobéis à La Parole de Dieu. Vous voulez que je vous sorte quelques versets bibliques ?

Alors, on va dire que c’est la faute du pasteur. C’est lui qui commande.

Et le pasteur, qui c’est qui le commande a lui ?

Nous savons que nous nous devons obéissance les uns aux autres n’est ce pas ? C’est évidemment valable pour les pasteurs qui, dans ce cas là, n’ont pas fait leur boulot et n’ont pas obéi au St Esprit qui a commandé d’accueillir le bonhomme.

Vous désobéissez vous aussi parce que vous ne veillez pas à la bonne santé spirituelle de votre ou vos dirigeant(s) ce qui montre un manque d’amour flagrant envers vos frères ou une crainte irraisonnée de ces derniers qui vous dominent comme le diable le fait avec ceux qui sont dans le péché.

Heu…Vous suivez ?

La morale de cette histoire et que si le gars viré de l’église (ou qui s’est viré tout seul) n’était pas le mécréant supposé mais une brebis véritable qui cherchait une bergerie, ce n’était pas lui le pécheur, ni le pasteur qui croyait faire son boulot, mais l’église entière qui est en malédiction aux yeux de Dieu puisque elle rejette Ses Enfants. On comprend mieux maintenant pourquoi le frangin s’est barré.

Notre bon Wachman Nee, dans un de ses livres parlant du sujet, conseillait aux jeunes convertis de fuir en courant une telle assemblée. Et vous, participerez-vous à l’abomination ou fuirez-vous à votre tour hors de Babylone la grande ?

Allez, j’entends déjà votre question. Où irons nous ?

C’est encore un peu tôt pour la réponse et relisez le titre de cette étude. C’est une piste. Mais, avant de vous décider, il vous faut encore apprendre quelques petites choses. J

Ø Les églises pleines

Parlons des églises pleines. La vôtre par exemple.

Il y a des « « églises de maison », des « petites églises », des « grandes églises », des « mega-church » et l’Eglise tout court. J’ai nommé l’Eglise de J-C.

Dans une « église de maison » », se rassemblent des frères, soit des « convertis » », donc des sauvés appelés « chrétiens » que je préfèrerais nommer disciples.

Ces frères se connaissent, expérimentent une véritable communion fraternelle (justement parce qu’ils se connaissent) et ont rarement l’occasion de se disputer car ils sont unis dans l’Esprit. Jusque-là, tout va bien. J

Une « petite église » est une église de maison qui a naturellement prospéré (normal, c’était l’Eglise pure et sans tâches bibliquement parlant) mais qui a voulu jouer dans la cour des grands.

Il y a assez de membres pour payer la dîme (pas toujours justifiée d’ailleurs), le loyer, et pour créer une association afin d’être reconnu par les autorités séculières. Comme si le gouvernement temporel avait pour mission de reconnaître l’Eglise de J-C !!!

On va plus loin en donnant un nom à la structure qui, de « Eglise de J-C » originelle devient « La bonne semence », « l’Eglise des Saints », « l’assemblée de Dieu » (quelle prétention !!!), l’A.C.T (Assemblée Chrétienne de Toulouse), comme si c’était la seule assemblée chrétienne de Toulouse ( ?!?), ou les Baptistes, Frères larges, étroits, Catholique (universelle), Protestants, Réformés, Evangéliques libres (ce qui laisse perfidement entendre que les autres sont prisonniers) et encore bien d’autres. Put****g, laquelle vais-je choisir ?

Bon, on veut se différencier les uns des autres.

L’idées ne serait pas mauvaise si toutes ces « petites églises » (comme les grandes d’ailleurs) ne rentraient pas en concurrence les unes avec les autres, chacune détenant Sa vérité et ne méprisait pas sa voisine malgré les hypocrites efforts des pastorales plus ou moins œcuméniques sensées unifier tout ce petit monde mais nous causerons de cela un peu plus loin dans notre réflexion.

Donc, petite église devenant grande, on trouve parfaitement logique d’engager l’argent des membres (et leur caution bancaire ce qui est parfaitement anti-biblique) pour financer un bâtiment qui en aucun cas n’appartient à ceux qui l’on payé mais à un système qui les mets à la porte à la moindre incartade. La première incartade étant de ne pas être d’accord si le leader se montait par accident un peu trop la tête, si il se produisait un glissement doctrinal assez peu théologique ou si les responsables décidaient de fédérer la structure à une fédération connue pour des positions doctrinales assez ôlé ôlé (avortement, homosexualité, œcuménisme outrancier etc.…). Hé ! Ne me dites pas que ce n’est pas vrai. J

Il se passe quoi en fait ?

Il se passe que si tu veut rester ici, tu ferme ta gue**e, tu paye ta dîme, tu donne des offrandes, tu chante ce qu’on te fait chanter, tu accepte que le pasteur trompe sa femme ou courre les minettes ou les minets (mais si, mais si, on a vu cela), que ça magouille terrible du coté des finances, qu’on te prêche un peu de tout et souvent n’importe quoi, bref, je ne vais pas raconter ici ce que vous savez déjà et que vous acceptez car il parait « que l’amour couvre toutes les fautes » et que « ces histoires ne doivent pas sortir du temple » (sic).

Finalement, vous vous êtes habitué à accepter l’inacceptable (un chrétien est par nature crédule, patient, tolérant et obéissant ce qui est tout à son honneur) et on vous a fait croire que ce qui est anormal est parfaitement naturel sous prétexte que l’Eglise de Corinthe était déjà comme cela en son temps.

Oui, mais plus de deux mille ans ont passé, et si la croissance de l’Eglise n’est pas plus rapide, je vais aller chercher ailleurs un lieu où je pourrais grandir sereinement.

Le problème que la petite église devenue grande rencontre, c’est que la porte est désormais ouverte à n’importe qui et, si je ne suis pas contre accueillir les auditeurs et les non croyants qui seront saisis par l’Esprit (quand Il se manifeste) et se convertiront « en voyant comme on s’aime » (CQFD), il semble que les chaises soient plus occupées par des religieux du dimanche et des curieux en quête de guérisons prophétiques et autres miracles que de véritables croyants bien dans leur peau et reflétant la gloire de Dieu. A Marseille, j’ai connu des « frères » qui réglaient leurs différents à coup de couteau et de car de police, des « dirigeants » alcooliques, des évangélistes faisant de fausses déclarations aux assurances et tout ce petit peuple se retrouvait le dimanche pour chanter Alléluia et partager la Sainte Cène.

Bon, reconnaissons que si on fait passer des tests à tous les membres réguliers d’une assemblée chrétienne, il ne restera plus grand monde pour répondre aux critères qui font de nous des Enfants de Dieu. J’ais même rencontré plusieurs baptisés depuis plus de 20 ans qui ne savaient rien du plan du salut. Perte de mémoire ?

Il ne faut donc pas s’étonner si :

- Les vrais frères quittent les assemblées car ils souffrent de cet état de fait et se retrouvent souvent « sans église ».

- Les assemblées les plus « réveillées » de Toulouse ne sont pas connues des gens du quartier dans lequel elles sont implantées.

- Il y a un malaise toujours oppressant au sein de la plupart des structures ecclésiales.

- Les évangélistes ont tant de mal à caser les âmes issues de leur ministère

- Je suis en train d’écrire tout cela au risque de me faire écharper.

Nous rencontrons là le principe des vases communiquant.

Les églises se vident de la substance spirituelle et se remplissent de plus en plus de n’importe quoi.

Les victimes sont les vrais croyants liés par des paroles menaçantes dans le genre « Ne quittez pas vos assemblées » et les perdus ne veulent pas y rentrer car ce n’est pas l’idée qu’ils se font d’un rassemblement de disciples aimants plein de foi soi-disant évangélique.

Le gros du troupeau est constitué de gens en recherche de sensations ou, comme les catholiques endoctrinés, croient acheter leur salut en récitant des mantras moins austère que ceux des religions traditionnelles mais tout autant pathogènes pour la croissance de leur spiritualité en les maintenant dans la mort plutôt que de leur donner la vie.

Oui, allez-vous me dire, mais moi, je ne suis pas comme cela et mon église est vivante, mon pasteur aimant etc…etc.….

Est-ce bien vrai ?

En tout cas, nous aurons répondu à la question : Les églises se vident. Pourquoi ?

Reconsidérer ce que nous avons appris

A suivre……

Pour être tenu au courant de la suite, inscrive-vous ici.

La puissance des indulgences

Jack — Sun, 23 Mar 2014 17:39:00 +0100

Les quatre-vingt-quinze thèses théologiques sur la puissance des indulgences
Martin Luther Publiées le 31 Octobre 1517

Préambule :

Par amour pour la vérité et dans le but de la préciser, les thèses suivantes seront soutenues à Wittemberg, sous la présidence du Révérend Père Martin LUTHER, ermite augustin, maître es Arts, docteur et lecteur de la Sainte Théologie. Celui-ci prie ceux qui, étant absents, ne pourraient discuter avec lui, de vouloir bien le faire par lettres. Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Amen.

Thèses :

En disant : Faites pénitence, notre Maître et Seigneur Jésus-Christ a voulu que la vie entière des fidèles fût une pénitence.
Cette parole ne peut pas s'entendre du sacrement de la pénitence, tel qu'il est administré par le prêtre, c'est à dire de la confession et de la satisfaction.
Toutefois elle ne signifie pas non plus la seule pénitence intérieure ; celle-ci est nulle, si elle ne produit pas au dehors toutes sortes de mortifications de la chair.
C'est pourquoi la peine dure aussi longtemps que dure la haine de soi-même, la vraie pénitence intérieure, c'est à dire jusqu'à l'entrée dans le royaume des cieux.
Le pape ne veut et ne peut remettre d'autres peines que celles qu'il a imposées lui-même de sa propre autorité ou par l'autorité des canons.
Le pape ne peut remettre aucune peine autrement qu'en déclarant et en confirmant que Dieu l'a remise ; à moins qu'il ne s'agisse des cas à lui réservés. Celui qui méprise son pouvoir dans ces cas particuliers reste dans son péché.
Dieu ne remet la coulpe à personne sans l'humilier, l'abaisser devant un prêtre, son représentant.
Les canons pénitentiels ne s'appliquent qu'aux vivants ; et d'après eux, rien ne doit être imposé aux morts.
Voilà pourquoi le pape agit selon le Saint-Esprit en exceptant toujours dans ses décrets l'article de la mort et celui de la nécessité.
Les prêtres qui, à l'article de la mort, réservent pour le Purgatoire les canons pénitentiels, agissent mal et d'une façon inintelligente.
La transformation des peines canoniques en peines du Purgatoire est une ivraie semée certainement pendant que les évêques dormaient.
Jadis les peines canoniques étaient imposées non après, mais avant l'absolution, comme une épreuve de la véritable contrition.
La mort délie de tout ; les mourants sont déjà morts aux lois canoniques, et celles-ci ne les atteignent plus.
Une piété incomplète, un amour imparfait donnent nécessairement une grande crainte au mourant. Plus l'amour est petit, plus grande est la terreur.
Cette crainte, cette épouvante suffit déjà, sans parler des autres peines, à constituer la peine du Purgatoire, car elle approche le plus de l'horreur du désespoir.
Il semble qu'entre l'Enfer, le Purgatoire et le Ciel il y ait la même différence qu'entre le désespoir, le quasi-désespoir et la sécurité.
Il semble que chez les âmes du Purgatoire l'Amour doive grandir à mesure que l'horreur diminue.
Il ne paraît pas qu'on puisse prouver par des raisons, ou par les Ecritures que les âmes du Purgatoire soient hors d'état de rien mériter ou de croître dans la charité.
Il n'est pas prouvé non plus que toutes les âmes du Purgatoire soient parfaitement assurées de leur béatitude, bien que nous-mêmes nous en ayons une entière assurance.
Donc, par la rémission plénière de toutes les peines, le Pape n'entend parler que de celles qu'il a imposées lui-même, et non pas toutes les peines en général.
C'est pourquoi les prédicateurs des Indulgences se trompent quand ils disent que les indulgences du Pape délivrent l'homme de toutes les peines et le sauvent.
Car le Pape ne saurait remettre aux âmes du Purgatoire d'autres peines que celles qu'elles auraient dû souffrir dans cette vie en vertu des canons.
Si la remise entière de toutes les peines peut jamais être accordée, ce ne saurait être qu'en faveur des plus parfaits, c'est-à-dire du plus petit nombre.
Ainsi cette magnifique et universelle promesse de la rémission de toutes les peines accordées à tous sans distinction, trompe nécessairement la majeure partie du peuple.
Le même pouvoir que le Pape peut avoir, en général, sur le Purgatoire, chaque évêque le possède en particulier dans son diocèse, chaque pasteur dans sa paroisse.
Le Pape fait très bien de ne pas donner aux âmes le pardon en vertu du pouvoir des clefs qu'il n'a pas , mais de le donner par le mode de suffrage.
Ils prêchent des inventions humaines, ceux qui prétendent qu'aussitôt que l'argent résonne dans leur caisse, l'âme s'envole du Purgatoire.
Ce qui est certain, c'est qu'aussitôt que l'argent résonne, l'avarice et la rapacité grandissent. Quant au suffrage de l'Eglise, il dépend uniquement de la bonne volonté de Dieu.
Qui sait si toutes les âmes du Purgatoire désirent être délivrées, témoin de ce qu'on rapporte de Saint Séverin et de Saint Paul Pascal.
Nul n'est certain de la vérité de sa contrition ; encore moins peut-on l'être de l'entière rémission.
Il est aussi rare de trouver un homme qui achète une vraie indulgence qu'un homme vraiment pénitent.
Ils seront éternellement damnés avec ceux qui les enseignent, ceux qui pensent que des lettres d'indulgences leur assurent le salut.
On ne saurait trop se garder de ces hommes qui disent que les indulgences du Pape sont le don inestimable de Dieu par lequel l'homme est réconcilié avec lui.
Car ces grâces des indulgences ne s'appliquent qu'aux peines de la satisfaction sacramentelle établies par les hommes.
Ils prêchent une doctrine antichrétienne ceux qui enseignent que pour le rachat des âmes du Purgatoire ou pour obtenir un billet de confession, la contrition n'est pas nécessaire.
Tout chrétien vraiment contrit a droit à la rémission entière de la peine et du péché, même sans lettre d'indulgences.
Tout vrai chrétien, vivant ou mort, participe à tous les biens de Christ et de l'Eglise, par la grâce de Dieu, et sans lettres d'indulgences.
Néanmoins il ne faut pas mépriser la grâce que le Pape dispense ; car elle est, comme je l'ai dit, une déclaration du pardon de Dieu.
C'est une chose extraordinairement difficile, même pour les plus habiles théologiens, d'exalter en même temps devant le peuple la puissance des indulgences et la nécessité de la contrition.
La vraie contrition recherche et aime les peines ; l'indulgence, par sa largeur, en débarrasse, et à l'occasion, les fait haïr.
Il faut prêcher avec prudence les indulgences du Pape, afin que le peuple ne vienne pas à s'imaginer qu'elles sont préférables aux bonnes oeuvres de la charité.
Il faut enseigner aux chrétiens que dans l'intention du Pape, l'achat des indulgences ne saurait être comparé en aucune manière aux oeuvres de miséricorde.
Il faut enseigner aux chrétiens que celui qui donne aux pauvres ou prête aux nécessiteux fait mieux que s'il achetait des indulgences.
Car par l'exercice même de la charité, la charité grandit et l'homme devient meilleur. Les indulgences au contraire n'améliorent pas ; elles ne font qu'affranchir de la peine.
Il faut enseigner aux chrétiens que celui qui voyant son prochain dans l'indigence, le délaisse pour acheter des indulgences, ne s'achète pas l'indulgence du Pape mais l'indignation de Dieu.
Il faut enseigner aux chrétiens qu'à moins d'avoir des richesses superflues, leur devoir est d'appliquer ce qu'ils ont aux besoins de leur maison plutôt que de le prodiguer à l'achat des indulgences.
Il faut enseigner aux chrétiens que l'achat des indulgences est une chose libre, non commandée.
Il faut enseigner aux chrétiens que le Pape ayant plus besoin de prières que d'argent demande, en distribuant ses indulgences plutôt de ferventes prières que de l'argent.
Il faut enseigner aux chrétiens que les indulgences du Pape sont bonnes s'ils ne s'y confient pas, mais des plus funestes, si par elles, ils perdent la crainte de Dieu.
Il faut enseigner aux chrétiens que si le Pape connaissait les exactions des prédicateurs d'indulgences, il préfèrerait voir la basilique de Saint-Pierre réduite en cendres plutôt qu'édifiée avec la chair, le sang, les os de ses brebis.
Il faut enseigner aux chrétiens que le Pape, fidèle à son devoir, distribuerait tout son bien et vendrait au besoin l'Eglise de Saint-Pierre pour la plupart de ceux auxquels certains prédicateurs d'indulgences enlèvent leur argent.
Il est chimérique de se confier aux indulgences pour le salut, quand même le commissaire du Pape ou le Pape lui-même y mettraient leur âme en gage.
Ce sont des ennemis de Christ et du Pape, ceux qui à cause de la prédication des indulgences interdisent dans les autres églises la prédication de la parole de Dieu.
C'est faire injure à la Parole de Dieu que d'employer dans un sermon autant et même plus de temps à prêcher les indulgences qu'à annoncer cette Parole.
Voici quelle doit être nécessairement la pensée du Pape ; si l'on accorde aux indulgences qui sont moindres, une cloche, un honneur, une cérémonie, il faut célébrer l'Evangile qui est plus grand, avec cent cloches, cent honneurs, cent cérémonies.
Les trésors de l'Eglise, d'où le Pape tire ses indulgences, ne sont ni suffisamment définis, ni assez connus du peuple chrétien.
Ces trésors ne sont certes pas des biens temporels ; car loin de distribuer des biens temporels, les prédicateurs des indulgences en amassent plutôt.
Ce ne sont pas non plus les mérites de Christ et des saints ; car ceux-ci, sans le Pape, mettent la grâce dans l'homme intérieur, et la croix, la mort et l'enfer dans l'homme intérieur.
Saint Laurent a dit que les trésors de l'Eglise sont ses pauvres. En cela il a parlé le langage de son époque.
Nous disons sans témérité que ces trésors, ce sont les clefs données à l'Eglise par les mérites du Christ.
Il est clair en effet que pour la remise des peines et des cas réservés, le pouvoir du Pape est insuffisant.
Le véritable trésor de l'Eglise, c'est le très-saint Evangile de la gloire et de la grâce de Dieu.
Mais ce trésor est avec raison un objet de haine car par lui les premiers deviennent les derniers.
Le trésor des indulgences est avec raison recherché ; car par lui les derniers deviennent les premiers.
Les trésors de l'Evangile sont des filets au moyen desquels on pêchait jadis des hommes adonnés aux richesses.
Les trésors des indulgences sont des filets avec lesquels on pêche maintenant les richesses des hommes.
Les indulgences dont les prédicateurs vantent et exaltent les mérites ont le très grand mérite de rapporter de l'argent.
Les grâces qu'elles donnent sont misérables si on les compare à la grâce de Dieu et à la piété de la croix.
Le devoir des évêques et des pasteurs est d'admettre avec respect les commissaires des indulgences apostoliques.
Mais c'est bien plus encore leur devoir d'ouvrir leurs yeux et leurs oreilles, pour que ceux-ci ne prêchent pas leurs rêves à la place des ordres du Pape.
Maudit soit celui qui parle contre la vérité des indulgences apostoliques.
Mais béni soit celui qui s'inquiète de la licence et des paroles impudentes des prédicateurs d'indulgences.
De même que le Pape excommunie justement ceux qui machinent contre ses indulgences,
Il entend à plus forte raison excommunier ceux qui, sous prétexte de défendre les indulgences, machinent contre la sainte charité et contre la vérité.
C'est du délire que d'exalter les indulgences du Pape jusqu'à prétendre qu'elles délieraient un homme qui, par impossible, aurait violé la mère de Dieu.
Nous prétendons au contraire que, pour ce qui est de la coulpe, les indulgences ne peuvent pas même remettre le moindre des péchés véniels.
Dire que Saint Pierre, s'il était Pape de nos jours, ne saurait donner des grâces plus grandes, c'est blasphémer contre Saint Pierre et contre le Pape.
Nous disons au contraire que lui ou n'importe quel pape possède des grâces plus hautes, savoir : l'Evangile, les vertus, le don des guérisons, etc...(d'après 1 Cor. 12).
Dire que la croix ornée des armes du Pape égale la croix du Christ, c'est un blasphème.
Les évêques, les pasteurs, les théologiens qui laissent prononcer de telles paroles devant le peuple en rendront compte.
Cette prédication imprudente des indulgences rend bien difficile aux hommes même les plus doctes, de défendre l'honneur du Pape contre les calomnies ou même contre les questions insidieuses des laïques.
Pourquoi, disent-ils, pourquoi le Pape ne délivrent-ils pas d'un seul coup toutes les âmes du Purgatoire, pour les plus justes des motifs, par sainte charité, par compassion pour leurs souffrances, tandis qu'il en délivre à l'infini pour le motif le plus futile, pour un argent indigne, pour la construction de sa basilique ?
Pourquoi laisse-t-il subsister les services et les anniversaires des morts ? Pourquoi ne rend-il pas ou ne permet-il pas qu'on reprenne les fondations établies en leur faveur, puisqu'il n'est pas juste de prier pour les rachetés.
Et encore : quelle est cette nouvelle sainteté de Dieu et du Pape que, pour de l'argent, ils donnent à un impie, à un ennemi le pouvoir de délivrer une âme pieuse et aimée de Dieu, tandis qu'ils refusent de délivrer cette âme pieuse et aimée, par compassion pour ses souffrances, par amour et gratuitement ?
Et encore : pourquoi les canons pénitentiels abrogés de droit et éteints par la mort se rachètent-ils encore pour de l'argent, par la vente d'une indulgence, comme s'ils étaient encore en vigueur ?
Et encore : pourquoi le Pape n'édifie-t-il pas la basilique de Saint-Pierre de ses propres deniers, plutôt qu'avec l'argent des pauvres fidèles, puisque ses richesses sont aujourd'hui plus grandes que celles de l'homme le plus opulent ?
Encore : pourquoi le Pape remet-il les péchés ou rend-il participants de sa grâce ceux qui par une contrition parfaite ont déjà obtenu une rémission plénière et la complète participation à ces grâces ?
Encore : ne serait-il pas d'un plus grand avantage pour l'Eglise, si le Pape, au lieu de distribuer une seule fois ses indulgences et ses grâces, les distribuait cent fois par jour et à tout fidèle ?
C'est pourquoi si par les indulgences le Pape cherche plus le salut des âmes que de l'argent, pourquoi suspend-il les lettres d'indulgences qu'il a données autrefois, puisque celles-ci ont même efficacité ?
Vouloir soumettre par la violence ces arguments captieux des laïques, au lieu de les réfuter par de bonnes raisons, c'est exposer l'Eglise et le Pape à la risée des ennemis et c'est rendre les chrétiens malheureux.
Si, par contre, on avait prêché les indulgences selon l'esprit et le sentiment du Pape, il serait facile de répondre à toutes ces objections ; elles n'auraient pas même été faites.
Qu'ils disparaissent donc tous, ces prophètes qui disent au peuple de Christ : "Paix, paix" et il n'y a pas de paix !
Bienvenus au contraire les prophètes qui disent au peuple de Christ : "Croix, croix" et il n'y a pas de croix !
Il faut exhorter les chrétiens à s'appliquer à suivre Christ leur chef à travers les peines, la mort et l'enfer.
Et à entrer au ciel par beaucoup de tribulations plutôt que de se reposer sur la sécurité d'une fausse paix.

Soli Deo Gloria - http://www.chez.com/sdg/